Novaja ŭstanoŭka rasijskaj prapahandy: mužčyn zavablivajuć na front, abiacajučy zrabić «novaj elitaj». I ŭsio padmacoŭvajecca Dastajeŭskim
Tekst, jaki prahnazuje «surjoznyja źmieny ŭ sacyjalna-palityčnym łandšafcie Rasii», byŭ apublikavany ŭ tym raździele sajta aficyjnaha rasijskaha ahienctva RIA «Novosti», dzie źmiaščajucca ŭstanovačnyja materyjały.
Na dumku rasijskaha prapahandysta, ukaz prezidenta Rasii ab ilhotach siemjam paciarpiełych ci zahinuŭšych udzielnikaŭ tak zvanaj śpiecyjalnaj vajennaj apieracyi va Ukrainie, moža pryvieści da surjoznych źmienaŭ u sacyjalna-palityčnym łandšafcie Rasii.
Ukaz uvioŭ «śpiecyjalnuju kvotu pryjomu» na navučańnie ŭ VNU ŭ pamiery 10% pa kožnym nakirunku ci śpiecyjalnaści. Biez ekzamienaŭ (za vyklučeńniem dadatkovych ispytaŭ tvorčaj i (ci) prafiesijnaj nakiravanaści) buduć prymacca dzieci zahinułych, paranienych ci atrymaŭšych zachvorvańni padčas bajavych dziejańniaŭ. Dzieci, čyje baćki (maci ci baćka) vajujuć ci advajavali i zastalisia žyvymi i zdarovymi, buduć iści pa asobnym ilhotnym konkursie.
Hetaja lhota — adna z šerahu raznastajnych mier padtrymki ŭdzielnikaŭ bajavych dziejańniaŭ i ich siemjaŭ. Siarod ich značnyja hrašovyja vypłaty, padatkovyja ilhoty, sanatornaje absłuhoŭvańnie, vydzialeńnie ziamielnych nadziełaŭ. Kožny rehijon Rasii maje svaje pieraliki takich mier.
A ciapier prasočym, jak prapahandyst sprabuje z hetaj miery vyvieści šmatabiacalnyja pierśpiektyvy dla ŭdzielnikaŭ vajny.
Z hetaj metaj jon pravodzić paraleli z Rymskaj impieryjaj. Tym bolš, što na dumku Strelnikava, pakrokavaja instrukcyja dla Rasii na najbližejšyja hady zaklučajecca ŭ daŭno viadomym vykazvańni «Maskva — treci Rym, a čaćviortamu nie być».
Padtrymka hramadzian-voinaŭ była ŭsłaścivaja Staražytnamu Rymu. Mienavita jany mieli prava hołasu i mahli pryznačać impieratara, atrymlivali značnyja hrašovyja vypłaty, piensiju i šmatlikija ilhoty. Siemji lehijanieraŭ taksama karystalisia ilhotami.
Słužba ŭ vojsku Ryma była samaj karotkaj darohaj dla niehramadzian z dalokich pravincyj da atrymańnia hramadzianstva, statusu i bahaćcia.
Aŭtar padkreślivaje, što zajmać dziaržaŭnyja pasady ŭ Rymie mahli tolki tyja, chto słužyŭ u vojsku ci prymaŭ udzieł u vojnach. Jon ža akcentuje ŭvahu na tym, što ŭchileńnie ad vykanańnia voinskaha doŭhu karałasia až da prodažu ŭ rabstva.
Takim čynam, hetaja palityka ŭ Staražytnym Rymie pryviała da taho, što lehijaniery pieratvarylisia ŭ bahatuju i pryvilejavanuju sacyjalnuju hrupu. Jana akazvała surjoznaje ŭździejańnie na palityku dziaržavy. A sam Rym pieratvaryŭsia ŭ samuju mahutnuju dziaržavu svajho času, jakaja abaraniała narody i pašyrała ŭpłyŭ pa ŭsim śviecie.
A heta tak supadaje z sfarmulavanaj prapahandystam histaryčnaj usialenskaj i suśvietnaj misijaj i losam Rasii — być vyzvalicielem i abaroncam pryhniečanych i vajennaj siłaj padtrymlivać na ziamli mir i spraviadlivaść.
Svaje dumki Strelnikaŭ padmacoŭvaje cytatami ź Fiodara Dastajeŭskaha ab tym, što ruski narod choča roskvitu nie praz padaŭleńnie asoby i čužych nacyjanalnaściej, a imkniecca da jaho praz brackaje ŭsiejadnańnie. Pryznačeńnie ruskaha čałavieka ŭsiaśvietnaje. Rasija žyvie nie dziela siabie, a dziela idei. Naš los heta — i los śvietu.
Nie zabyvajecca jon i pryvieści słovy fiłosafa Mikałaja Biardziajeva pra Rasiju jak vyzvalicielnicu inšych narodaŭ, adziny apłot sapraŭdnaha chryścijanstva, miesijanskuju krainu.
U tym ža raździele sajta, dzie apublikavany artykuł pra «novuju elitu», 26 lutaha minułaha hoda rasijskaje dziaržaŭnaje ahienctva apublikavała artykuł, u jakim tryumfalna paviedamlała pra «nadychod novaha śvietu».
«Novyj mir roždajetsia na našich hłazach. Vojennaja opieracija Rośsii na Ukrainie otkryła novuju epochu — pričiem srazu v triech iźmierienijach. Rośsija vosstanavlivajet svoje jedinstvo — trahiedija 1991 hoda, etoj strašnoj katastrofy našiej istorii, jeje protivojestiestviennyj vyvich, prieodoleny. Da, bolšoj cienoj, no Ukrainy kak anti-Rośsii bolšie nie budiet. Rośsija vosstanavlivajet svoju istoričieskuju połnotu, sobiraja russkij mir, russkij narod vmiestie — vo vsiej jeho sovokupnosti vielikorossov, biełorusov i małorossov», — pafasna havaryłasia ŭ artykule.
«Ukraina viernułaś k Rośsii. Eto nie značit, čto budiet likvidirovana jeje hosudarstviennosť, no ona budiet pierieustrojena, pierieučrieždiena i vozvraŝiena v svoje jestiestviennoje sostojanije časti russkoho mira. V lubom słučaje — zavieršajetsia pieriod raskoła russkoho naroda», — śćviardžałasia ŭ artykule, jaki byŭ padrychtavany, imavierna, z raźlikam, što Ukraina kapituluje.
Praz dva dni paśla taho hety artykuł byŭ vydaleny, bo stała jasna, što płan Pucina i Łukašenki pravaliŭsia. Ale jaho kopija zastałasia ŭ veb-archivie, možacie atrymać asałodu.
Čytać taksama:
«U tatalitarnych padychodach śviedak Ijehovy i režymu Łukašenki jość vialikaje padabienstva». Były ijehavist pra SI, pravasłaŭje, pratesty i Ukrainu
Pasoł Ukrainy ŭ Biełarusi: Biełarusy vierać televizaru, ale kančatkovy pierałom pakul nie adbyŭsia
Što za čamadan nosić kala Łukašenki jahony achoŭnik? Nie, tam nie jadziernaja knopka20
Kamientary