Maksim z Łatvii pierajechaŭ u Biełaruś. Ciapier raskazvaje, jak dobra, kali častku zarobku vydajuć praduktami
Maksim zachaplajecca dyktaturaj i ŭspaminaje žyćcio ŭ Łatvii jak strašny son. Adnak jość niuans.
Maksim kaža, što «źbieh z Prybałtyki» ŭ Biełaruś i tut žyvie ciapier adzin u domie płoščaj 120 kvadrataŭ — jon nie ŭdakładniaje dzie, mahčyma, u ahraharadku. Jon kaža, što pierajechaŭ jak etničny biełarus.
Kaža, što atrymaŭ pieršy zarobak — i byŭ pryjemna ździŭleny. Ale vy naŭrad ci zdahadajeciesia, čym. Pradukty zamiest častki zarobkaŭ — nie redkaja praktyka na biełaruskich dziaržaŭnych pradpryjemstvach, jakaja nie vielmi ciešyć miascovych žycharoŭ. Ale mihrant z Łatvii byŭ, zdajecca, ščaślivy ad takoha pavarotu. Kaža, «Šok paśla Prybałtyki». Udakładniać miesca svajoj pracy mužčyna admaŭlajecca, ale padkreślivaje, što heta «prostaja dziaržaŭnaja praca».
U raźlikovym liście jaho ździviła adna hrafa. Błohieru rastłumačyli, što jon maje prava na 174 rubli nabrać niejkich praduktaŭ u peŭnaj kramie.
— U Prybałtycy takoha niama, tamu ja nie zrazumieŭ. A mnie tłumačać: «Jość peŭnaja krama, ty možaš tudy pajechać i vybrać tavaraŭ na 174 rubli».
Błohier pajechaŭ u tuju kramu i spytaŭ, ci sapraŭdy jon moža tak zrabić. Jamu adkazali, što, kali jon jość u śpisach, to tak.
— Ja ŭ lohkim šoku, bo mahu nabrać praduktaŭ na 174 rubli prykładna stolki ž, kolki b ja nabraŭ u Łatvii na 200-300 abo 400 jeŭra.
Potym błohier usio ž dadaŭ, što zarobak u jaho nievialiki, ale ž voś hety bonus z praduktami vielmi ciešyć.
— Ja nie viedaju, jak heta nazvać. Dyktatura? Mabyć, dyktatura sacyjalizmu.
Mienš čym za sutki rolik nabraŭ kala 730 tysiač prahladaŭ i 17,5 tysiač łajkaŭ. Ale najbolš załajkany kamientaryj taki: «Bo ŭ Prybałtycy ludzi pracujuć za hrošy, a nie za baton».
Mužčyna vielmi lubić raspaviadać pra žudasnyja pakuty, ź jakimi sutykajucca ruskamoŭnyja ludzi ŭ Łatvii — i jak byccam by šukajuć prytułak u Biełarusi.
Adzin ź niadaŭnich prykładaŭ u historyjach mužčyny — siamja z 12 dziećmi, jakaja rašyłasia na emihracyju:
— Viedajecie, čamu? Bo susiedzi, łatyšy, uvieś čas skardzilisia, što pobač biehaje šmat ruskich dziaciej. Jany vyklikali palicyju. A jašče dziaržava chacieła pazbavić našych, ruskich, baćkoŭ baćkoŭskich pravoŭ praz toje, što ich dzieci — ruskija dzieci — byccam by drenna havorać na łatyšskaj.
Tamu, pa słovach błohiera, tata i maci vyrašyli na dźviuch mašynach terminova evakujavacca ŭ Biełaruś. Jon razvažaje, što było b, kali b dzieci zastalisia ŭ Łatvii:
— Chutčej za ŭsio, dziaržava zabrała b ich, pasialiła b u niejki dziciačy internat. I ź dziaciej by zrabili łatyšoŭ nietradycyjnaj seksualnaj aryjentacyi.
Pry hetym svaje pryhody Maksim sprabuje kanviertavać u hrošy. Va ŭsich svaich sacsietkach mužčyna paznačaje danyja kartak, kudy prosić pieravodzić danaty.
Žycharu Łatvii pahražaje ŭ Biełarusi da 10 hadoŭ kałonii pa troch palityčnych artykułach
U Biełarusi zatrymali 26 hramadzian Łatvii
Samy viadomy prarasijski žurnalist Łatvii ŭciok u Biełaruś
«Płanujem pracavać na ziamli»: žančyna ŭ 53 hady pierajechała z Łatvii ŭ Biełaruś. Ci raźličvaje jana na biełaruskuju piensiju?
«Ja nie vučyła dziaciej śpiavać himn i chadzić šychtom». Razmova z nastaŭnicaj Taćcianaj Krapinievič, jakaja źjechała z krainy praz danosy Bondaravaj2121
«Ja nie vučyła dziaciej śpiavać himn i chadzić šychtom». Razmova z nastaŭnicaj Taćcianaj Krapinievič, jakaja źjechała z krainy praz danosy Bondaravaj21
«Staršynia prosta biłasia hałavoj ab stoł. Paśla nam razdali kanvierty z hrašyma». Nastaŭnica była ŭ vybarčaj kamisii ŭ 2020-m — i voś što pabačyła1616
Kamientary