[Red. vydalena]

Aktyvisty aburylisia tym, što historyka-kulturnuju kaštoŭnaść respublikanskaha značeńnia ŭ Biełarusi možna prosta razdaryć ludziam.


Hetyja aktyvisty niejkaje kazačnaje zło i niadola. Nu, nia tolki hetyja, ale ŭsie padobnyja zmahačy za kiravańnie čužym pad vyhladam apieki nad histaryčnaj spadčynaj.

Nasamreč haspadar carkvy, śviatar, padaryŭ dziejnym parafijanam, jakija dapamahajuć, biaruć ŭdzieł ŭ žyćci carkvy.

A sacyjalisty z kanału jašče i spadziajucca abrabavać viernikaŭ - viarnuć (sparachniełuju) bramu nazad.

Vuścišna, kaniešnie.

Ideja ž i mara kamsamolskaja ŭ tym, kam instytuizavacca ministerstvam ci viedamstvam tak zvanaje achovy histaryčnaje spadčyny (ci padobna abzavucca) i davać prymusovy arbitraž, da jakoho ludzi musiać źviartacca pierš nich niešta rabić sa svajoj nieruchomaj ŭłasnaściu.
Sparalizujuć haspadarčuju dziejnaść i nasmokčucca karupcyjnych vypłataŭ za dazvoły takoha prymusovaha arbitražu.
Zrešty, ŭ padłukašenak i samych jość viedamstva hetkaha arbitražu i kamsamolcaŭ z TH kanału Spadčyna ŭ jaho nie biaruć

Źmieny ŭ budynkach z časam - norma žyćcia pa ŭsim śviecie. Pracujuć z tym što jość i z tymi srodkami što jość.

Imia, idzi sarcir svoj za chlavom "źmianiaj z časam". Možaš navat dźviery kamuści padaravać, kali jany tam jość.

Parada, zachoŭvańnie budynkaŭ u pieršapačatkovym vyhladzie i restaŭracyi - navamodnyja viejańni. Dla tych chto pry hrašach, chto z tłušču biesicca. Žadaju ŭsiaho najhoršaha.

Imia., Nu nie ŭ tym vypadku, kali viadomyja histaryčnyja elemienty kanstrukcyj. Nie błytajcie restaŭracyju pa čałaviečy z restaŭracyjaj pa saviecku (złamać i pabudavać nanova). Novyja dźviery - heta nie ŭ chram, a u niejkuju chatu.