Tyktokiery ŭ zachapleńni ad teoryi kastryčnika. Pra što havorka?
U tyktoku šyrycca papularnaja «teoryja kastryčnika».
Pačynać novaje žyćcio lahčej z novaj adznaki ŭ kalendary — naprykład, z 1 studzienia. Ale što rabić, kali novy hod pačaŭsia i ŭžo paśpieŭ amal prajści, a źmienami ŭ žyćci i nie pachnie?
Adkaz daje teoryja kastryčnika, što stała ŭ apošni miesiac prosta virusnaj. Tyktokierka Chłoja van Bierkiel tłumačyć u videa na 1,7 miljona prahladaŭ, što kastryčnik — heta nibyta druhi Novy hod. U kastryčniku ludzi, jakim cikava niešta źmianić u žyćci da lepšaha, časam asensoŭvajuć, što im užo niama čaho čakać, bo zastałosia tolki paru miesiacaŭ da studzienia i nastupnaha hoda. Tamu kastryčnik pieratvarajecca ŭ miesiac pieramien i važnych rašeńniaŭ.
Niekatoryja błohiery iduć dalej i kažuć, što naša žyćcio mocna źmianiajecca ŭ kastryčniku, navat kali my hetaha nie nadta prahniem. Jany rajać prahledzieć foty ŭ telefonie za niekalki minułych kastryčnikaŭ, taksama možna vyvučyć svaje zapisy ŭ sacsietkach za hetyja miesiacy abo, kali vy viadziecie dziońnik, pahladzieć, što vy tam pisali ŭ hety čas.
Tyktokierki, jakija tak užo zrabili, dzielacca svaim dośviedam. Pavodle ich słovaŭ, šmat važnych padziej u ich žyćci adbyvałasia mienavita ŭ kastryčniku: u hety čas jany mianiali pracu, pierajazdžali ŭ inšuju krainu ci inšy dom. Ale kali vy nie viedajecie, za što bracca, kastryčnik — heta taksama miesiac, kali možna pierahladać svaje mety i vynošvać płany pa ich dasiahnieńni.
Taksama ŭ kastryčniku pačynajecca tak zvany cuffing season — «siezon kajdanak», kali adzinokija ludzi byccam žadajuć «pryšpilić» siabie da kahości inšaha i aktyŭna šukajuć paru. Heta źviazana z tym, što napieradzie zimnija śviaty, a za imi i dzień śviatoha Valancina. Ličycca, što cuffing season jakraz i skančajecca paśla Dnia ŭsich zakachanych, to-bok 14 lutaha.
Emili Lejes, amierykanskaja psichaterapieŭtka i śpiecyjalistka pa treniroŭcy mozha, patłumačyła ŭ svaim videa, jak pracuje teoryja kastryčnika. Jana kaža pra toje, što kastryčnik — heta nasamreč miesiac pieramien: źmianiajecca nadvorje i naša navakolnaje asiarodździe, my pačynajem nasić inšuju vopratku, a niechta, mahčyma, užo zadumvajecca pra zimovyja śviaty.
Naša myśleńnie, pačućci i pavodziny ciesna źviazanyja z tym, što nas atačaje. Kali nadvorje na niejki čas zastyvaje ŭ adnym stanie, my i dumajem adnolkavym čynam. Ale kali na dvare chaładaje i my musim nasić kurtku, dyj rečy navokał vyhladajuć pa-inšamu, u našaha mozha źjaŭlajecca zdolnaść budavać novyja suviazi i źmianiać našy dumki, pačućci i pavodziny, bo treba ich pierabudoŭvać dziela inšych umoŭ.
Akramia taho, vosień i sama simvalizuje pieramieny. U dziacinstvie i junactvie z pačatkam vosieni my viartalisia da vučoby, i heta byŭ čas, kali mocna źmianiaŭsia naš raskład i ŭsio, što nas atačała. Tamu, ličyć Emili, my pryvučajemsia asacyjavać vosień ź pieramienami i padśviadoma čakajem ad jaje niečaha novaha i ŭ darosłym žyćci.
Nie abaviazkova vieryć u hetuju teoryju, kab udałosia narešcie niešta źmianić. Hałoŭnaje, kab vy sapraŭdy chacieli ŭžyć teoryju kastryčnika na sabie i byli hatovyja dla pieramien — tady vialiki šans, što ŭsio ŭdasca.
«Naša Niva» — bastyjon biełaruščyny
PADTRYMAĆ«Vialiki absalutna čałaviek». Kola Łukašenka raskazaŭ, što dla jaho baćka i ŭ čym jahonaja apazicyjnaść10
Kamientary
Nu vaźmicie, naprykład, padziei i foty nie tolki za kastryčniki, a za ŭsie miesiacy ŭ apošnija 5 hod. Raśpišycie ich pa miesiacach, pašukajcie ci budzie statystyčna značnaje pieravyšeńnie ŭ kastryčniku, a nie ŭ traŭni, žniŭni i h.d.
Chacia vosień nasamreč čas źmien dla ziemlarobaŭ, vučniaŭ, nie abaviazkova heta dla ŭsich, nie abaviazkova heta adziny čas u hodzie, nie abaviazkova heta kožny hod.
Takoje daśledavańnie budzie mieć sens, chacia b dla vas. I značna bolšy, čym prosta razvažańni sa sprobami tłumačeńnia navat ad psichaterapieŭtaŭ.