Na niekatorych starych mohiłkach Paleśsia možna dahetul pabačyć niezvyčajnyja nadmahilli ŭ vyhladzie biarvieńnia ci chatki. Adkul źjaviłasia takaja tradycyja?
Narub, prykład — nadmahilny draŭlany pomnik u vyhladzie bierviana (kałody) abo nadmahilla-chatki. Hety staražytny zvyčaj ubrańnia mahił i ciapier jašče možna ŭbačyć na niekatorych viaskovych mohiłkach Pinskaha, Łuninieckaha, Stolinskaha i niekatorych inšych rajonaŭ Biełarusi.
Jak piša «Elektronny Salihorsk», daśledčyki staražytnaściej i etnohrafy adznačali, što takoje nadmahilnaje ŭbrańnie — danina tradycyi, što skłałasia jašče ŭ pahanski, dachryścijanski čas.
Isnuje padańnie, što dub, prycisnuŭšy saboj mahiłu, nie daje pamierłamu mahčymaści viarnucca z taho śvietu.
Pa inšaj viersii, kupić kamienny pomnik ci nadmahilnuju plitu kaštavała vialikich hrošaj, a dub byŭ zaŭsiody pobač, amal u kožnym lesie, da ŭsiaho materyjał vielmi tryvały i daŭhaviečny.
Časam «kałoda» vyrablałasia takim čynam, kab u vierchniaj častcy ŭ padhałoŭja znachodziŭsia suk, na jakim vyrazaŭsia kryž abo zamacoŭvaŭsia. Razam z narubam rabili vialiki kryž, jon ustaloŭvaŭsia na mahile ŭ hałovach.
-
Śviatkavać treci padzieł Rečy Paspalitaj, dapłačvać Hihinu i adsunuć Marzaluka: jak Rasija choča pierapisać historyju Biełarusi
-
U 1942 hodzie ŭ Mahilovie zdaryłasia bujnaja technahiennaja avaryja. Historyk padrychtavaŭ pra jaje knihu
-
Jak biełarusy žyli pa draŭlanym kalendary. Usio žyćcio źmiaščałasia na prostym kijku
Hniłoje, zatoje niadoraha. Jak papuliscki ŭkaz Łukašenki ab abmiežavańni nacenki ŭpłyvaje na ŭsich udzielnikaŭ łancužka pastavak harodniny2
Kamientary