Rokier u karunkach. Lavon Volski ździviŭ fanataŭ kreatyŭnym łukam
Razhladzieli novy vobraz śpievaka, jaki abjadnaŭ adrazu try modnyja trendy.
Były frontmien hurtoŭ N.R.M. i «Krambambula», a taksama lidar muzyčnaha prajekta «Emihranty» paradavaŭ prychilnikaŭ novym vobrazam — na fota Volski paŭstaŭ u šerym pinžaku z karunkavym azdableńniem. Raźbirajemsia, čamu hety łuk nasamreč kruty.
Karunki pa-biełarusku
Pieršapačatkova karunki źjavilisia ŭ Italii ŭ XV-XVI stahodździach, adkul raspaŭsiudzilisia pa ŭsioj Zachodniaj Jeŭropie. Na ziemlach sučasnaj Biełarusi ŭ toj čas jany vyrablalisia ŭ manastyrskich majsterniach z kaštoŭnych i redkich materyjałaŭ — zołata, srebra i šoŭku. Adnak užo praz stahodździe ramiastvo vyjšła za miežy manastyroŭ i pieratvaryłasia ŭ prybytkovy biznes.
Tak, talenavity finansist i aŭtar maštabnych ekanamičnych, ahrarnych i kulturnych reform, Antonij Tyzienhaŭz, u XVIII stahodździ zajmaŭsia «impartazamiaščeńniem» pradmietaŭ raskošy. U adnym z pradmieściaŭ Hrodna jon arhanizavaŭ pramysłovy «chab», jaki składaŭsia ažno z 30 manufaktur. Tam vyrablalisia šaŭkovyja pajasy, juvielirnyja vyraby, dyvany i taksama — karunki.
Pratatypam dla hetaj vytvorčaści słužyli madeli ź Niamieččyny i Francyi. Majstry Tyzienhaŭza vyrablali šyrokuju palitru ŭzoraŭ: na kakluškach jany plali romby, kvadraty, pałosy, zihzahi i navat malunki ptušak, žyvioł i ludziej. Praŭda, tonkaja praca rabiłasia «na voka» — biez dakładnych schiem i apisańniaŭ, što ŭ vyniku pryvodziła da stvareńnia bolš hrubaha ŭ paraŭnańni z zachodnimi anałaham praduktu. Padobnyja na takija karunki našytyja na pinžaku śpievaka — atrymlivajecca trend na etniku ŭ samaj čystaj jaho prajavie.
Siońnia šmat dyzajnieraŭ vykarystoŭvajuć etniku ŭ raspracoŭcy svaich kalekcyj. Nie vyklučeńniem staŭ i brend Zara: ich kreatyŭnaja kamanda natchniajecca kulturami Afryki i Ispanii.
Mužčyny taksama heta nosiać
Paśla doŭhaha pierapynku ŭpryhožvańnie viarnułasia ŭ mužčynski harderob, praŭda, z absalutna novym padtekstam. Kali ŭ Siaredniavieččy ŭ mužčynskim harnitury karunki vykonvali dźvie prostyja zadačy: vizualna ablahčali tkaninu i tranślavali zamožnaść uładalnika, — to siońnia jany zaklikajuć da baraćby z maskulinnaściu i kulturaj mačyzmu.
Trend na «žanočyja elemienty» prapanuje «mocnamu połu» nie admaŭlacca ad pryhožych rečaŭ i pakazvaje, što mužnaść zaklučajecca nie ŭ zvykłym adnastajnym adzieńni, a ŭ samaadčuvańni i peŭnych ŭčynkach.
Adnym z pravadnikoŭ trenda na mužčynskija karunki źjaŭlajecca modny dom Dolce & Gabbana. Vidavočna, u chutkim časie za mastadontami modnaha rynku rušać i inšyja brendy.
Kastamajzinh
Aščadny padychod da harderoba — novaje praviła dobraha tonu. Tamu nie śpiašajciesia vykidać sastarełyja rečy, a pasprabujcie ich kastamizavać.
Termin «kastamajzinh» pachodzić z anhlijskaha customize — «naładzić, indyvidualizavać» — i abaznačaje praces źmianieńnia źniešniaha vyhladu rečy praź nievialikija pierarobki. Zaraz źjaŭlajucca navat asobnyja brendy, jakija pradajuć takoje pierašytaje adzieńnie. U zaležnaści ad jakaści i krutaści pracy, kastamizavanaja reč moža kaštavać u niekalki, a to i ŭ dziasiatki razoŭ daražej za aryhinał.
Bačna, što i pinžak Volskaha kastamizavany. Na šeruju asnovu našyli ŭpryhožvańni — i adzieńnie pieraŭtvaryłasia ŭ art-abjekt.
A ci padabajecca vam novy łuk śpievaka?
Čytajcie taksama:
«Rašeńnie było absalutna impulsiŭnym». Lavon Volski raskazaŭ, jak raźbiŭ na kancercie hitaru
Bajpoł nazvaŭ imiony mahčymych zabojcaŭ Andreja Zielcera. I zajaviŭ, što siłavika «Nirvanu» zastreliŭ svoj ža6
Kamientary