«Z saboj kresły, termasy i ježa». U Baranavičach baćki budučych pieršakłaśnikaŭ sutki stajali ŭ čarzie pad škołaj
U Baranavičach čarhu pad škołaj №19 baćki budučych pieršakłaśnikaŭ pačali zajmać bolš čym za sutki da pačatku pryjomu dakumientaŭ. Hatovyja da praciahłaha čakańnia ludzi prynosili z saboj kresły, termasy i ježu.
Videa z-pad toj samaj škoły źjaviłasia ŭ tyktoku. Błohierka źniała i momant pieraklički: surjoznaja žančyna (vidavočna, taksama mama pieršakłaśnika) čytaje proźviščy sa śpisu, kab pravieryć, ci na miescy ŭsie tyja, chto ŭ jaho zapisaŭsia. «Kali nie adznačyŭsia kožnuju hadzinu, ciabie vykreślivajuć», — napisała aŭtarka videa.
Chtości nie adhuknuŭsia na imia, i amal adrazu ŭźnikła nievialikaja dyskusija, ci varta składać novy śpis:
— Niachaj buduć! Ludzi pryjduć i pabačać, što my ich vykraślili. Tamu što pryjduć i skažuć: «A čamu novy śpis?». Kali raz nie pryjšoŭ — nie vykreślivaj, voś kali dva razy budzie… — raić mužčynski hołas za kadram.
— Nu kali nastupny raz, — pahadžajecca žančyna sa śpisam.
Bačačy kolkaść achvotnych, niechta ŭ čarzie pačynaje sumniavacca, ci varta zastavacca:
— Dyk 58 čałaviek — heta ž chiba nie roŭna dva kłasy? Jaki sens tady tut stajać, kab mienavita da hetaj (nastaŭnicy. — «NN») trapić? Usiaho ž čatyry nastaŭnicy, — kaža niechta z žančyn.
— Ale ž my ŭ śpisie, — adkazvaje inšaja.
— Dyk u śpisie. Ale ž nie fakt, što trapiš mienavita da hetaj nastaŭnicy.
— A kali ty sydzieš i nie budzieš stajać?
— Tady ciabie pierapišuć apošniaj.
Aŭtarka rolika paznačyła: «Nastupnyja zbory ŭ 23.00. Potym u 00.00 i ŭsiu noč da 8.00. Padkažycie, ci heta narmalna?».
Za 16 hadzin videa ŭ tyktoku pahladzieła bolš za 220 tysiač čałaviek. U kamientaryjach pytajucca, navošta baćki načujuć kala škoły, kali pa prapiscy abaviazany ŭziać usich dziaciej. Błohierka adkazała, što ŭsie ŭ čarzie pa prapiscy adnosiacca da hetaj škoły, ale chočuć, kab ich dzieci trapili da dvuch najlepšych nastaŭnic. Jana taksama napisała, što ŭ inšaj škole ŭ Baranavičach čarhu pačali zajmać ažno za try dni da pačatku pryjomu dakumientaŭ, ale rastłumačyła heta tym, što toj rajon pieranasieleny.
«A chto hetyja ludzi, kab kahości vykreślivać? Hetyja śpisy ŭvohule niezakonnyja», — aburyŭsia adzin z kamientataraŭ. Aŭtarka videa pahadziłasia: «Vy majecie racyju. Baćka sam prydumaŭ čarhu i hetyja praviły, a ŭsie astatnija pa ich hulajuć». Jana pažartavała: «Było adčuvańnie, što ja ŭ čacie vajbiera. Tolki napružańnie horš». Błohierka dadała, što ŭ niejki momant joj padavałasia, što ŭ chutkim časie pačniecca bojka.
U škołach uviaduć fakultatyŭ pa miedycynie
«My pryjdziem mienavita ŭ hetaje miesca, mienavita siudy». Volha Čamadanava raskazała, jak kreatyŭna sioleta buduć pravodzić vypusknyja
«My pryjdziem mienavita ŭ hetaje miesca, mienavita siudy». Volha Čamadanava raskazała, jak kreatyŭna sioleta buduć pravodzić vypusknyja
Pieršaja biełaruskaja anłajn-škoła va Ukrainie pačała nabor na novy navučalny hod
Kamientary
što nastaŭnica sapraŭdy apynułasia lepšaja, kaža, naprykład, taki fakt - dzieci ŭžo studenty, to bok raźlecilisia ŭ roznyja baki (dy i tak ža vučylisia potym u roznych kłasach), ale ŭ hetym hodzie sabralisia i zapisali vinšavańnie z nahody jubileja nastaŭnicy pieršaj svajoj