«Papularyzacyja biaździetnych par pavinna spyniacca». Čynoŭniki i siłaviki kinulisia ŭhavorvać biełarusaŭ bolš naradžać — jak heta vyhladała
Demahrafičnaj situacyi ŭ krainie čynoŭniki pryśviacili adziny infarmacyjny dzień, jaki raściahnuŭsia bolš jak na tydzień. Ahitatary pabyvali ŭ pracoŭnych kalektyvach i raskazali navat piensijanieram, čamu treba naradžać.
Zaklikać nasielnictva naradžać vypravili infarmacyjna-prapahandysckija hrupy, ačolenyja kiraŭnikami vykanaŭčaj ułady dy supracoŭnikami ministerstvaŭ. U ich skład uvachodzili miedyki, prakurory, milicyja, pažarnyja.
Jany raskazvali nie tolki ab prablemach z naradžalnaściu, ale taksama pra hienacyd, traŭmatyzm na vytvorčaści, hibiel na vadzie, ałkahalizm.
U Minsku da mietrapalitenaŭcaŭ naviedałasia pieršaja namieśnica staršyni harvykankama Nadzieja Łazarevič.
Čynoŭnica pryznała, što «padzieńnie naradžalnaści adbyvajecca, niahledziačy na kałasalnyja namahańni, jakija prykładaje dziaržava dla jaje pavieličeńnia».
«U kožnaha čałavieka na heta mohuć być asabistyja pryčyny. Ale budučynia krainy nie moža być biez novych pakaleńniaŭ. Asabista ad siabie skažu, mieć dzicia — heta ščaście, a mieć niekalki dziaciej — heta božy dar», — davodziła čynoŭnica, spadziejučysia, što jaje słovy natchniać rabotnikaŭ bolš naradžać.
Ahitatary za naradžalnaść nie praminuli naviedać Biełdziaržfiłarmoniju.
Na sustrečy ŭ fiłarmonii vystupała supracoŭnica Ministerstva kultury Taćciana Parchamovič. Jana raskazała ab «asnoŭnych napramkach i zadačach u halinie demahrafičnaj biaśpieki, źviarnuŭšy ŭvahu na miery, što prymajucca dziaržavaj u hetaj halinie», ścipła paviedamiŭ pra sustreču telehram-kanał Ministerstva kultury.
U Homieli namieśnica kiraŭnika administracyi Centralnaha rajona Volha Dacenka zaklikała miascovych televizijnikaŭ rabić siemji bolšymi.
Jana raskazvała kalektyvu teleradyjokampanii «Homiel», što «demahrafičnaja biaśpieka — asnova roskvitu hramadstva, hałoŭnaja ŭmova raźvićcia dziaržavy». Ci dapamahła lekcyja čynoŭnicy, stanie zrazumieła praz 9 miesiacaŭ.
U Rečycy pra nieabchodnaść naradžać čynoŭniki nahadali rabotnikam miascovaha chlebazavoda.
Na sustrečy byli pieravažna žančyny siaredniaha vieku. Ahitatary davodzili im, što «surjoznaj prablemaj biaśpieki hramadstva zjaŭlajecca zaŭčasnaja śmiarotnaść».
«Ekanamičnyja straty hramadstva ad śmiarotnaści ad vonkavych pryčyn supastaŭnyja sa štohadovymi datacyjami, što vydzialajucca ź biudžetu krainy na sacyjalna-ekanamičnaje raźvićcio troch rehijonaŭ Biełarusi», — adznačali na sustrečy z rabotnikami chlebazavoda ahitatary.
Na Mahiloŭščynie ŭ rajcentry Kruhłaje sustreča ahitataraŭ z rabotnikami miascovaha darožna-budaŭničaha pradpryjemstva nahadvała pasiedžańnie dyscyplinarnaj kamisii.
Pracaŭniki siadzieli ŭ aktavaj zali z panura apuščanymi hałovami, a ideołahi, na čale sa staršyniom rajsavieta Siarhiejem Chramcovym, z vyšyni sceny vučyli ich, jak naradžać dziaciej i być ščaślivymi.
U Navahrudku ahitatary pad kiraŭnictvam staršyni miascovaha rajvykankama Siarhieja Čarkoŭskaha zaklikali naradžać kalektyŭ psichanieŭrałahičnaha doma-internata dla sastarełych i invalidaŭ.
«Istotnuju rolu ŭ situacyi z demahrafičnaj biaśpiekaj adyhryvajuć maralnyja aryjenciry hramadstva, tradycyjnyja i siamiejnyja kaštoŭnaści», — davodziŭ čynoŭnik.
«Mahčyma, — dapuściŭ jon, — dziakujučy tamu, što hetamu pytańniu ŭ našaj krainie ŭdzialajecca asablivaja ŭvaha, niahledziačy na ahulnuju niehatyŭnuju tendencyju, Biełaruś vyhadna adroźnivajecca ad krain Zachodniaj Jeŭropy ŭ śfiery demahrafii»,
U Čavuskim rajonie ahitacyjaj ab naradžalnaści byli achoplenyja nie tolki pracaŭniki miascovych pradpryjemstvaŭ, ale i piensijaniery.
Pažyłych ludziej sabrali la viaskovaj kramy i raskazvali pra prablemy z demahrafijaj.
«Praciahvaje zastavacca aktualnaj prablema vialikaj kolkaści razvodaŭ, abortaŭ, rostu hiniekałahičnych zachvorvańniaŭ, vysoki ŭzrovień žanočaha i mužčynskaha biaspłodździa», — narakali ahitatary, havoračy z rabotnikami miascovych pradpryjemstvaŭ.
U Bierastavickim rajonie na sustrečach z pracoŭnymi kalektyvami i z nasielnictvam «pa miescy prapiski» ahitatary kazali, što za apošnija 10 hadoŭ u krainie na 14,5 pracenta źmienšyłasia kolkaść žančyn repraduktyŭnaha ŭzrostu.
U 2022 hodzie kolkaść narodžanych źmienšyłasia na 20 pracentaŭ u paraŭnańni z 2019 hodam. Mieć adno dzicia płanujuć 22,4% siemjaŭ, dvuch dziaciej — 44,6%, troch — 10,7%, čatyroch i bolš — 2,2%.
Ahitatarami na Bierastaviččynie kiravaŭ staršynia rajvykankama Anton Kulisievič, jaki zajaviŭ, što «lubaja papularyzacyja idej biaździetnaj siamiejnaj pary ŭ našaj infarmacyjnaj i kulturnaj prastory pavinna spyniacca».
«Lubyja ŭkidy takich zavualavanych zaklikaŭ, roŭna jak i ŭsie nietradycyjnyja pavievy — nie što inšaje, jak sproba abiaźludzić i asłabić dziaržavu. Takaja ideałohija pavinna być pa-za zakonam», — nastojvaŭ jon.
Žycharka Hrodnienskaj vobłaści, jakaja pabyvała na sustrečy z ahitatarami, kaža, što joj «daviałosia vytrymać ideałahičnuju ekziekucyju».
Pavodle jaje słoŭ, dni infarmavańnia ŭ dziaržaŭnych arhanizacyjach pravodziacca rehularna, ale da taho, jaki pryśviacili demahrafičnaj situacyi, uvahi było šmat.
«Ja starałasia nie zasnuć», — dzielicca žančyna ŭražańniami ad pieražytaha.
«Byli žurnalisty i padazronyja asoby ŭ cyvilnym, — raskazvaje jana. — Nas papiaredzili, kab usio było dyscyplinavana. Hladzieć nakazali tolki na vystupoŭcu. Jany havaryli, biełarusaŭ pavinna być značna bolš, kab mocna stajać na ziamli. Kazali pra dziaržaŭnuju padtrymku siemjaŭ. Kožny ź ich cytavaŭ Łukašenku, niby ad hetaha prysutnym u zali zachočacca naradžać».
«Naša Niva» — bastyjon biełaruščyny
PADTRYMAĆHladzicie taksama:
Chto vinavaty, što biełarusy nie chočuć naradžać dziaciej?
Natalla Kačanava: My pravodzim vialikuju pracu ŭ krainie, kab zrabić žyćcio našych ludziej lepšym
«Čynoŭniki ŭ impatenty b zapisali». Historyi tych, chto vyrašyŭ nie zavodzić dziaciej
«A božačka, kali ŭ škołu pojdzie, kolki nam budzie? 50!» Jak nie razhubicca, staŭšy poźnimi baćkami
Kamientary
Da kak v śvinarnikie, kohda probujut razhovarivať s śvinomatkami, uhovarivaja ich porositsia bolšie i čaŝie