«В следующем году их здесь не будет». Как Свято-Елисаветинский монастырь торгует в Польше

Мастера конспирации

Фестиваль трех культур во Влодаве проходит с 1995 года. Его цель — показать наследие иудаизма, православия и католицизма, трех культур, издревле присутствующих в местечке на границе трех стран — Польши, Украины и Беларуси.

Журналисты приехали во Влодаву на второй день фестиваля. Главные события проходили в центре города, возле музейного комплекса трех синагог. На небольшой улочке посреди старой застройки под каштанами разместилась ярмарка. В палатках можно было приобрести ремесленные изделия, попробовать польские, литовские, украинские сладости. Звучала музыка на любой вкус. Возле музея — сцена, на которой позже должен был состояться концерт, а вокруг — реконструкция событий из истории Влодавы.

Палатку Свято-Елисаветинского монастыря среди других заметить непросто. Хотя она и в центре, как раз возле музея и сцены, на ней не было никаких надписей или пометок, из которых было бы ясно, откуда приехали собственники продукции, которая в ней предлагалась. Такая конспирация сильно вводила в заблуждение посетителей фестиваля.

Корреспонденты поняли, с чем имеем дело, когда присмотрелись к товарам, продававшими женщиной в белом платке с крестиком на голове — наверное, монахиня минского монастыря. На упаковках травяных сборов, ароматных масел, лекарств был указан производитель: Свято-Елисаветинский монастырь.

«Я не даю интервью»

— Откуда весь этот товар? — спросили журналисты у монахини.

— Из Минска, Свято-Елисаветенский монастырь, — не скрывая, отвечает она. — Мы приезжаем сюда уже 10 лет.

Женщина разговаривает по-польски. Когда у нее спросили, можно ли пообщаться по-русски или по-белорусски, она сказала, что нет, только по-польски.

— Так вы же из Беларуси, из Минска?

— Нет, я из Польши.

Журналисты продолжили разговор с монахиней по-белорусски, и не похоже было, чтобы она не понимала. Как так может быть, что она представляет белорусский монастырь, но сама якобы из Польши, женщина не объяснила.

— Руководство Свято-Елисаветинского монастыря открыто поддерживает Россию в войне против Украины, и заработанные монастырем деньги идут на эту войну. Что вы об этом думаете? — спросили авторы статьи. Но продолжать разговор монахиня не хочет.

— Я не даю интервью. Если у вас есть вопросы, обращайтесь в монастырь. Я не уполномочена отвечать. Вы мне мешаете, задаете личные вопросы. Это очень невежливо с вашей стороны, — сказала монахиня все так же на польском.

Павялічыць

«Я не интересуюсь политикой»

К разговору присоединилась покупательница, когда услышала об Украине:

— Слишком много украинцев в Польше. Они много плохого делают.

— А было бы лучше, если бы россияне сюда пришли? — спрашиваем.

— Да, было бы лучше, — отвечает женщина.

— А вы что думаете о том, что белорусский монастырь, поддерживающий войну в Украине, продает свои товары в Польше? — спросили у семейной пары пожилого возраста.

— Правда? Мы не знали, здесь написано «Китай» на продукции. Ясно, что мы не поддерживаем, — отвечают они.

— Не интересуюсь политикой, не брал это во внимание, не задумывался, — сказал поляк пенсионного возраста.

Женщина, которая довольно много всего приобрела в палатке монастыря, похвалила продукцию:

— Знаю их изделия и всем советую. Я раньше себе и через интернет заказывала. Сейчас купила средства для суставов, для улучшения сна.

— А вы знаете, что они поддерживают Россию в войне против Украины?

— Мне не хочется об этом высказываться, — женщина быстро ушла.

«Получается, я поддержал сегодня Россию»

Почти все посетители фестиваля, подходившие к палатке, с которыми беседовали, отвечали примерно так же: не знали, не интересуются политикой, пропаганды хватает со всех сторон. Кто-то не верил нам.

«Что-то вы не то говорите. Монастырь собирает деньги для себя, на свои нужды. Это же религиозное учреждение», — сказал один мужчина.

Местный житель Циприан, пришедший на фестиваль в красивой рубашке черного цвета с красной вышивкой, также приобрел один флакончик у минской монахини. И тоже не обратил внимания, что покупает: думал, продукция из Румынии. Мужчина очень удивился информации о поддержке монастырем России в войне.

«Что же, получается, я поддержал сегодня Россию, — озабоченно сказал Циприан, глядя на свое приобретение. — Безусловно, это плохо, что они здесь. Я не знал. Это вопрос к местным властям, почему они здесь».

Цыприан был в Беларуси 20 лет назад и последний раз — перед пандемией: говорит, очень нравится наша страна, сильно расстроен тем, что сейчас у нас происходит, ждет победы Украины и восстановления свободы и справедливости на наших землях.

Павялічыць

А что организаторы фестиваля и местные власти?

Не знали, кто приехал торговать на фестиваль, и его организаторы. Директор городского музейного комплекса синагог Анита Левчук вель Леонюк была очень удивлена:

«Идея нашего фестиваля — представить сосуществование различных культур и создателей нашего прекрасного надбужанского городка Влодавы, где с самого начала сосуществовали иудаизм, православие и католицизм… Мы хотим продвигать сосуществование этих культур, взаимоуважение, толерантность. И это цель фестиваля, который проводится с 1995 года. К нам приезжают гости из разных стран, в том числе, из соседних — Украины, Беларуси. Одна из участниц — сестра из Беларуси… Мы не проверяем каждого человека, который к нам едет, чем он занимается и так далее, смотрим только на продукцию. Мы не знали, что этот монастырь поддерживает войну».

Подобная реакция на новость о поддержке Свято-Елисаветинским монастырем российской агрессии против Украины была у старосты Влодавского уезда Мариюша Занька:

«Мы удивлены этой информацией, и хорошо, что она к нам попала. Проанализируем это с руководством музея, и в следующем году их здесь не будет. Фестиваль трех культур — событие неполитическое. Его цель — продвигать многокультурность Влодавы, пограничья, наследие трех религий — римско-католической, иудаизма и православия. Мы пользуемся языком согласия и толерантности. Если говорить о политике, то мы полностью за победу Украины, ведь спокойствие в Украине — это спокойствие и во Влодаве, городе на границе».

Павялічыць

Чем на самом деле занимается Свято-Елисаветинский монастырь

Минский Свято-Елисаветинский женский монастырь — визитка Белорусской православной церкви. В нем живут 130 монахинь. Монастырь позиционирует себя как приют для людей, проходящих реабилитацию, социализацию после заключения, тяжело болеющих или борющихся с зависимостью.

Одновременно религиозное ведомство на скрывает поддержки войны России против Украины, собирает пожертвования для российской армии, реабилитирует раненых. Монахини ездят на оккупированные Россией территории Украины.

Кроме того, Свято-Елисаветинский монастырь известен применением дешевой рабочей силы. За 25 лет существования учреждение развило масштабный бизнес по производству и продаже свечей, икон, сувенирной продукции, чаев, бальзамов и так далее… «Мастерская работает семь дней в неделю, зачастую работает и ночами, не останавливается работа мастерской и 24 часа в сутки», — рассказывала «Хрысціянская візія».

Монастырь создал крупную торговую сеть в Беларуси. Регулярными партиями отправляет продукцию и за рубеж в сопровождении сестер в такие страны, как Франция, Великобритания, Италия, Ирландия, США, Австралия, Израиль и Сербия.

• 10
• 4
• 1
• 7
• 2
• 0
• 35
• 0