Бывший сотрудник магазина Symbal.by рассказал, как провел буддийский отпуск — 10 дней без смартфона и разговоров
Белорус Герман Вертинский побывал на випассане — специальном околобуддийском ретрите, где отказываешься от телефонов и разговоров ради медитации и просветления. Спросили у него, как все прошло.
«Понял, куда попал, верните меня на свободу»
Герману Вертинскому 27 лет, почти три из которых он живет в Лиссабоне. Ранее белорус был сотрудником магазина Symbal.by, позже перебрался в сферу социальных медиа, а теперь организовывает в Португалии путешествия, бизнес-кемпы и ретриты.
Читайте также: «Не вижу себя в Беларуси. Ненормально жить в прошлом». Бывший сотрудник Symbal.by ошеломил признанием
Несколько дней назад Герман вернулся с випассаны — 10-дневного курса медитаций. Говорят, что випассана имеет корни в буддийских практиках возрастом в тысячи лет, но при этом не несет религиозного компонента. Финальной целью, объясняет Герман, считается просветление, но в наши дни люди могут по-разному формулировать для себя эту цель.
Для Германа это была первая випассана:
«Еще год назад слышал об этом ретрите от моей учительницы по йоге, она ездила на випассану и рассказывала о ней. И где-то в ноябре почувствовал — кажется, я уже готов, нужно попробовать.
В Португалии нет центров, где проводят випассану — ближайший центр, который я нашел, находится около Мадрида. Там как раз были даты с 26 декабря по 6 января, для меня это было идеально, так как в эти даты я был меньше загружен по работе. Также это время новогодних праздников, а они у меня забирают много энергии, оливьешный вайб мне не по душе. Решил попробовать».
Мотивов у Германа было много. Хотелось получить новый опыт, побороть привычку чрезмерно обдумывать свои мысли, немного успокоить ум. По мнению парня, випассана способствует ментальному здоровью, а для него тема здоровья важна.
Парень рассказывает, что в последний год начал больше заниматься йогой и дыхательными практиками, так что випассана дополнила его духовные поиски. Он также пробовал медитацию, но для него это сложная практика — непросто успокоить мысли.
Записаться на випассану было нелегко:
«Запись открывалась где-то за месяц до ее начала. Чтобы записаться, нужно было проснуться в шесть утра по лиссабонскому времени. Все заявки разобрали уже за три минуты, настолько большой спрос. Но я успел. У меня еще три знакомых решили записаться, но взяли только одного из них.
Випассану проводят за пожертвование, и его могут делать только люди, прошедшие как минимум одну випассану. Ты получил этот опыт, и если он для тебя был полезен, ты можешь сразу после випассаны пожертвовать или сделать это позже. Можно и не оставлять пожертвования, это твой личный выбор».
Герман сравнивает центр, где проводят випассану, с санаторием: комнаты на шесть человек, двухъярусные кровати, столовая и центр для медитации. Центр находится в горах, рядом пасутся животные, есть ручей.
В первый день випассаны еще можно разговаривать. Участникам рассказывают, как все будет проходить, они отдают свои телефоны и постепенно начинают осознавать, куда попали. Герман признается, что у него появилась мысль: мол, я понял, куда попал, верните меня на свободу.
«Нельзя убивать ничего живого, заниматься сексуальной активностью и разговаривать»
В первые пару дней, говорит белорус, уму еще интересно, что происходит. А потом понимаешь, что нужно успокоить себя, и ум начинает сопротивляться, подкидывает разные желания. Даже начинаешь чувствовать себя хуже:
«Там много кто болеет, я тоже немного простудился. В таком состоянии сложнее медитировать, и у многих там включается психосоматика, люди болеют и из-за нее. Там много людей кашляли, и это немного отвлекало внимание от медитации. Также это декабрь-январь, время, когда много людей болеют. И когда много людей медитируют в одном помещении, то какие-то вирусы могут передаваться в воздухе.
Где-то на четвертый день пришло принятие — мол, хорошо, осталось шесть дней, нужно успокоиться и просто ждать конца. Много думал о том, что сделаю в свой первый день «на свободе», как я буду возвращаться в Лиссабон и встречаться с друзьями. Это мешает, потому что твой ум подкидывает тебе идеи, которые ты не можешь реализовать, потому что находишься на випассане».
Активностей на випассане мало. Еду принимают дважды в день, во время завтрака и обеда, также есть полтора часа на прогулку. Но главное — четыре часа обязательных медитаций и шесть часов медитаций по желанию, которые можно пропустить, но тогда нечем занять время, да и во время випассаны стоит медитировать как можно больше.
Во время самих медитаций участникам включали звуковое сопровождение — запись индийца Гоенки, известного популяризатора випассаны. Также по вечерам нужно было смотреть часовые видеоролики с Гоенкой, где тот подводил итоги дня и давал советы на следующий день випассаны.
От участников випассаны требуют молчания. Что будет, если там заговорить?
«Это нарушение правил, так что к тебе могут подойти и напомнить, что ты соглашался на эти правила. Перед началом випассаны тебе дают список того, что нельзя делать: нельзя убивать ничего живого, заниматься сексуальной активностью, разговаривать, красть, лгать и употреблять опьяняющие вещества. Думаю, тебе в таком случае сделают предупреждение, и если ты продолжишь нарушать правила, вероятно, покинешь курс. Но никто из нас не говорил. Все понимают — если ты приехал на випассану, ты же это сделал для себя.
Можно было подойти к учителям и спросить у них о каких-то технических моментах. Они между собой не разговаривали открыто, хотя им, наверное, нужно решать между собой определенные вопросы. Там даже выделяли время, когда можно было подходить со своими вопросами к учителям».
Первая половина випассаны прошла в 2024-м, вторая — в 2025-м. Герман говорит, что в центре ничего не проводили на Новый год, и такой подход ему нравится, потому что парень и сам не любит традиции этого праздника. Последние дни медитации тянулись долго, а вот в конце стало легче: очень хотелось, чтобы ретрит закончился, потому что випассана никому не дается легко.
После ретрита у Германа появилось много новых идей, и одна из них — о важности материального мира. Он уточняет, что речь не только о деньгах, но и о взаимодействии с людьми, природой, и во все это нужно переносить достижения своего духовного развития.
Випассана, размышляет парень, учит принимать все как есть:
«Во время випассаны мне было тяжело, потому что заранее проживал, какими будут мои первые дни «на свободе», но на самом деле все пошло не так, как мечтал. Вселенная подкинула мне тест на то, как я усвоил випассану и как буду на это реагировать. И я действительно пережил то, что мои ожидания не оправдались, без негативных эмоций.
Головой осознаешь, что не нужно тревожиться, но внутри иногда возникают такие чувства. А теперь негативных мыслей либо вообще нет, либо ты их очень быстро отслеживаешь: мол, я помню, что нас учили наблюдать за мыслями и спокойно их воспринимать. Все в жизни закономерно, все заканчивается и нет ничего вечного. Я это и так знал, но теперь я это просто чаще вспоминаю в моменте и переношу на практику».
Герман признается, что во время самой випассаны иногда думал — никогда больше туда не поедет. Но теперь готов вернуться на ретрит, хоть и не в скором времени — возможно, через год. Парень называет випассану интересной практикой, хотя и сложной, и советует осознать для себя, зачем вы туда едете.
Он размышлял о том, может ли кому-то посоветовать випассану:
«Думаю, что это один из инструментов, которых много в мире, это не какой-то единственно правильный путь. Для меня очень важно заглянуть вглубь себя. Люблю путешествовать и организовывать путешествия, но можно путешествовать не только по городам, а также совершить путешествие вглубь себя.
Если совсем сократить посыл, который несет в себе випассана, он бы звучал так — делать искренне и с любовью. Если каждый человек начнет так делать, думаю, наш мир действительно станет лучше».
«Наша Нiва» — бастион беларущины
ПОДДЕРЖАТЬ
Комментарии