Polski mir i polskija skrepy. Kolki tam u Polščy nazyvajuć siabie vierujučymi, 85% ci bolej?

Ja ŭsio razumieju, ale, prabačcie, navat u Rasiei nikoli nie bili biełarusaŭ za nacyjanalnaść. I nikoli nie patrabali departacyi biełarusaŭ, u adroźnieńni ad polskich nacyjanalistaŭ, jakija nas (i asabliva ŭkraincaŭ) prosta adkryta chejciać.

Biełarus, Polšča pa ŭzroŭniu mientalnaści i kultury dzieś na adnym ŭzroŭni z krainami łatynskaj Amieryki . Dzie chodziać ŭ chram, a potym iduć hvałcić i zabivać.

u luboj krainie ty budzieš vychvatyvać, kali vyhladaješ jak łoch i pavodziš siabie jak łoch. takija zakony žyćcia. ničoha ŭnikalnaha i śpiecyfičnaha mienavita dla Polščy tut niama. mianie za čas žyćcia ŭ Polščy nichto ni razu nie začapiŭ pa nacyjanalnaj prykmiecie.

napadnika nie apraŭdvaju

[Red. vydalena]

Dyk što, u Biełarusi taksama mohuć zbić, zabić i navat za biełaruskuju muzyku, pausiul nas #####.

Kamu my patrebnyja?, Tak, tapili trochi.

BumBum, Ja na dniech u adnoj krainie EZ słuchaŭ na pryjemie da lekara jak 2 polki chiejcili "ruskich" i "ukraincaŭ". Ličycie, što i my da toj katehoryi naležym. Ja takoha nie čuŭ litaralna ni ad kaho, chacia tut žyvie ŭvieś śviet

koka, nu bytavy chejt pa nacyjanalnaj prykmiecie ŭ pryvatnych razmovach - raspaŭsiudžanaja źjava. heta jość paŭsiul. inšaja sprava - publična dakałupacca da nieznajomaha čałavieka vyklučna z pryčyny jaho nacyjanalnaści/movy/koleru skury. u Polščy takoje zdarajecca dosyć redka, choć infarmacyjny šum, jaki ŭźnikaje paśla takich vypadkaŭ, stvaraje ŭražańnie, što palaki tolki cełymi dniami i robiać, što palujuć na mihrantaŭ. heta łuchta. kali tut pačnucca sapraŭdy žorstkija najezdy na biełarusaŭ ci ŭkraincaŭ, dy jašče polskaja dziaržava budzie takoje vitać, ja budu pieršym, chto adsiul źjedzie. jak ja ŭžo źjechaŭ z Ukrainy, dzie paśla pačatku vajny biełarusaŭ sapraŭdy pieratvaryli ŭ ludziej druhoha hatunku, niezaležna ad ichniaha staŭleńnia da łukašenki.

i jašče, ja b nas u adzin šerah z ruskimi i ŭkraincami ŭsio ž nie staviŭ. u palakaŭ jość histaryčnyja padstavy chejcić i tych, i inšych. ź biełarusami ŭsio kudy lepš, u mianie byvali vypadki kali mianie prymali za ŭkrainca, ale ja kazaŭ što biełarus, i paśla hetaha staŭleńnie mianiałasia ź niejtralna-chałodnaha na pazityŭnaje z uśmieškaj

Handuras Jeŭropy, a raskažy-ka, u jakich krainach Łacinskaj Amieryki ty byŭ. i jak doŭha žyvieš u Polščy. ekśpiert pa mientalnaści

Prijezžajtie k nam jeŝie )

Čałaviek śpiašaŭsia da domu, "vyrašyŭ skaracić darohu", "telefon razražaŭsia" i tut ža "sieŭ na ściežku", "zapaliŭ", "uklučyŭ muzyku"... Dziŭny piersanaž.

P6619, to bok złačynnyja dziejańni palaka vam nie padajucca aburalnymi, u vas biełarus vinavaty?

P6619, a što nie tak? U Biełarusi heta ŭsio biaśpiečna.

P6619, akramia kaniečnie ŭklučeńnia ŭkrainskaj muzyki. Ale čamu ŭ Polščy nielha ŭkrainskuju ŭklučać?

Imia, nia viedaju, jaki tam "to bok", mo vy tam byli i ŭsio bačyli. Pra palakaŭ ničoha nie pisaŭ, nie dadumvajcie za mianie. Tak razumieju, ŭsio tut zanatavana sa słoŭ našaha niebaraki. Moh by i pałaŭčej apavieści...

hučna ŭklučać muzyku ŭ hramadskim miescy - naohuł prykmieta durnoha tonu. prynamsi ŭ jeŭrapiejskich krainach. heta viadoma nie apraŭdvaje napadnika, tolki kali b biełarus prynamsi słuchaŭ muzyku ŭ navušnikach, to šaniec pryciahnuć uvahu takoha piersanaža byŭ by našmat mienšy

BumBum, jon byŭ u niejkim ciomnym, lesaparku, muzyku ŭklučyŭ na telefonie. Nu jaki tam moža być hučny huk?

Biełarus adhrob ad palakaŭ za ŭkrainskich uchilantaŭ.

Žach, tak, za ŭchilantaŭ z bataljona "Manaka".

Žach,
Dobraja viersija, tolki voś paśla taho, jak jon skazaŭ, što biełarus, źbićcio nie spyniłasia)

[Red. vydalena]

Nie udivluś jeśli polskaja policija tak nikoho i nie najdiet. Potomu čto žie iźbili biełarusa, a nie polaka.

Skolko jeŝie biełarusy budut otchvatyvať za ukrainciev v Polšie? Nu sieŕjezno.

Čarhovaje paćvierdžańnie tamu, što Bancar, jak raz narmalny, što nosić z saboj dla samaabarony piarcovy balon, druč i ścizoryk.

Tielefon razriažałsia poetomu nado posłušať muzyku i pokuriť? Othriesti źviezdiulej i nie ubiehať , a hovoriť napadavšiemu čtoby vyzvał skoruju? U nieho v hołovie opiłki?

Dyk "telefon razradžany, nie moh ničoha zdymać" ci "słuchaŭ muzyku"? Nie z kasietnaha mahnitafona ža słuchaŭ. Hopnikaŭ u Polščy chapaje, u tym liku ahresiŭnych, ale vyhladaje na to, što hieroj artykuła taksama nie ŭsio raskazaŭ

U čiełovieka udalili sielezienku, on ostałsia invalidom. Užas. Nielzia nočju chodiť čieriez lesopark ni v kakoj stranie, jeśli ty nie čiempion po boksu.

Hanulka, Kali ty Razumny Čałaviek, možna chadzić dzie chočaš. Jość praviły biaśpieki. A kali durań, jaki chavaŭsia u parku i zdymaŭ jak ludzi kachajucca, to pałamajuć rebry ŭ luboj krainie.

>Ja vyrašyŭ skaracić darohu... Telefon razradžaŭsia... Vyrašyŭ patelefanavać žoncy, što chutka budzie... Prysieŭ na ściežku, zakuryŭ cyharetu i staŭ słuchać muzyku.

U vas niama nytańniaŭ ? Nikolki nie apraŭdvaju napadnika, ale paciarpieły śvišča. Razumiejecie ? Chacieŭ skaracić darohu, kab aščadzić čas, ale sieŭ na ściežku(!) siadzieć u ciomnym asieńnim parku j kuryć cyharetu! Telefon razradžaŭsia, ale spadar siadzieŭ i słuchaŭ z taho telefona ŭkrainskuju pieśniu... A žoncy skazaŭ, što chutka budzie... Jon śvišča. Haračy vidosik chacieŭ adźniać dy chajpanuć, vykłaŭšy.

Heta nie fakt, Vy dakładna nie viedajecie. Viersii i zdahadki treba davać z ahavorkami, što heta viersii i zdahadki.
Samaŭpeŭnienyja kamientatary navat nie razumiejuć, što mohuć pamylacca. I ŭ takim vypadku ich razvažańni vyhladajuć jak paklop.

Žvir , tak eto čto połučajetsia, polak špilił polačku priamo v parkie, a vinovatym ostałsia biełarus? Nado było polaku priedłožiť šviedskij ili niemieckij variant :)

Žvir , kali jon byŭ ŭ niećviarozym stanie albo byli niejkija ŭdary pa hałavie heta narmalna što jon moža pamylacca ŭ matyvach albo ŭ ŭvohule ŭ svaich dziejańniach ŭ toj čas.

Žvir , každyj sudit po siebie.

Čieł, a dzie vy bačycie ŭ maim kamentary abvinavačvańni paciarpiełaha ŭ tym, što zdaryłasia ? Jon niaŭciamna tłumačyć svaje dziejańni ŭ tym lesie, i ja jamu nia vieru. Čałaviek śpiašaŭsia, skaračaŭ darohu, telefanavaŭ žoncy, što vos-voś zajavicca, ale raptam siadaje(!) na ściežku, nikudy ŭžo nie śpiašajecca, słuchaje ŭkrainskuju pieśniu (takaja viersija), kab chutčej razradzić batareju mabilnika... Nu, pieśniu pasłuchać tre było terminova, u parku, siedziačy tam na ściežcy ŭvosień uviečary... Dobra, što šče ŭ łužynu nia sieŭ pieśniu słuchać.
Nia važna, čym tam toj Patryk zajmaŭsia z svajoj Elžbetaj, kułačča puskać u spravu jon nia mieŭ prava. A paciarpieły nia mieŭ prava/dazvołu zdymać ekšn na mabiłku, pravakujučy niezadavolenaha buhaja. Kropka.

Žvir , a moža palak hvałciŭ tuju dziaŭčynu? Tamu zdymać treba

Imia, kali b hvałciŭ, dyk hieroj nia sieŭ by na ściežku, i "pieśniu słuchać" nia staŭ by. Jon by kinuŭsia... ratavać žančynu.

Žvir , tak moža jon i kinuŭsia, ci vy tam śviečku ŭ kustach trymali?

Imia, moža j kinuŭsia, ale ćvierdzić inšaje, błytaninu viarzie.

Žvir , chopić abražać invalida, achviaru źbićcia.

Sumiciesia, jon užo doma, nie ŭ špitali, pry dobraj, jak bačna, pamiaci. Prosta imkniecca nie vydać svaje matyvy, tamu daje vydumanyja tłumačeńni svajmu siadzieńniu na ściežcy ŭ jełkach, usio astatniaje jon pamiataje budź zdaroŭ.

Unknown, rasskažitie eto pionieram.

[Red. vydalena]

Polak v subbotu nočju nie poniatno čiem zanimałsia v lesoparkie s dievuškoj. A kohda jemu pokazałoś, čto prochožij biełarus čto-to tam uvidieł, on iźbił jeho do połuśmierti. Pričiem so storony dievuški nie było nikakoj rieakcii, ona vieła siebia tak, kak budto ničieho nie proischodiło. A voskriesieńje oni naviernoje schodiat vmiestie v kostieł zamoliť svoi hriechi. A možiet i nie schodiat, vied́ to był biełarus-emihrant, kakije tut mohut byť hriechi.

Moj soviet vsiem biełarusam, dažie dva, vybirajtie luboj. Libo naučitieś siebia zaŝiŝať. Dla etoho dostatočno połhoda pochodiť v zał. Libo naučitieś biehať. Dla etoho dostatočno ježiednievnych probiežiek po 3-5 km. A łučšie sovmieŝať piervoje i vtoroje vmiestie. Eto kak minimum budiet polezno dla vašieho zdorovja, da k tomu žie pomožiet iźbiežať hopnikov v vašiej vierujuŝiej Polšie.

Miarkuju chłopiec byŭ na padpicii tamu nia zmoh sabie abaranić. A tak zvyčajny bałončyk panaceja ŭ 90% takich vypadkaŭ, jak ŭ tym videa dzie napali na chłopca-taksista z Ukrainy, i zdajecca heta zdaryłasia taksama ŭ Hdańsku.

Jak ja razumieju Ihara Bancara ź jaho 'cackami'..

Ale pakolki vychad ź lesaparku byŭ tolki adzin,
Vychod iz parka odin no on pošieł lesoparkom čtoby sokratiť dorohu? To jesť na skvoź lesopark projti nielzia? Potom šieł za napadajuŝim. Začiem? Ja užie nie hovoriu pro otmiečať chiełłouin napivajaś.

Pačytajcie tolki hetyja kamienty, horš čym chataskrajkuny i čarkaškvarniki niama nivodnaj nacyi na śviecie.

Nie treba pa marhinałach-kamientatarach razvažać pra ŭvieś narod. Heta davoli śpiecyfičnaja vybarka.

Chacia... kamu ja kažu. Marhinały-kamientatary mienavita takija nudna-bieznadziejnyja abahulnieńni i robiać.

Hańba kaniešnie,

Otličnyj kommient. Čiełovieka zakatali v asfalt, a sieluki myčat pro "na padpitku" i "sam vinovat". Skot, kotoryj do sich por nanimajet rabov po 300 ili voobŝie za butyłku, myčit pro "podpitok". Po ich mnieniju čiełoviek s po 300 dołžien otdychať na Madiejrie, a nie s butyłkoj v sosiedniem lesoparkie.

Našie jevropiejskoje buduŝieje.