Cudoŭnaja i cikavaja infarmacyja, dziakuj. NN, apaśla hetaha pavinny pravieści navučańnie svaich maderataraŭ ab spynieńni teroru suprać kamientaŭ z padobnymi słovami. Nie patrebna źniščać kamienty całkam, kali što, možna niekatoryja słovy zoračkami zamianić, čytačy sami daduć adznaku napisanamu, pavažajcie taksama pracu svaich čytačoŭ. A słova žyd nielha mieniać na jaŭrej, habrej, bo heta biełaruskaje słova. Kali byŭ mały, dzied raskazvaŭ ab žyćci na Miadzielščynie, i časta ŭžyvaŭ hetaje słova. Dziadula, kažu, heta abraźlivaje słova. Nie, kaža, unučak, jany sami siabie tak zvali, heta balšaviki zabaranili hetaje słova, bo adsotkaŭ 70 ź ich byli žydami, chavali svaje karani. A sa śviežaha taki vypadak - stary Maisiejevič raskazvaŭ, jak jaho chacieŭ padmanuć pry nabyćci žyhulej były ŭłaśnik, dyk jon tak i skazaŭ: hety žyd mnie nie skazaŭ, što dva razy aŭto na dachu lažała. Voś vam i rebus - žyd žyda žydam nazvaŭ.

Šukaŭ taki słoŭnik usio žyćcio. Dzie jaho možna kupić?

Jaŭhien, šče ž nie vydali

Aŭtaru dla budučaha abnoŭlenaha vydańnia.
Ad čałavieka ź Niaśviskaha rajona čuŭ:
"Scyki bieź piardyki, što viasielle biez muzyki"
"A chto pascyć i nie piernie, chaj taho ziamla zaviernie" (mahčyma"... ziamloj zaviernie")
Pažyły mužčyna ź vioski Jeśkavičy, zdecca na zachad ad Niaśviža kulturna pasyłaŭ, zamiest , "idzi ty da jo**naj matary" kazaŭ: "idzi ty da Jaŭhieni Markaŭny".
U Asipovickim rajonie. rajon viosak Navasiołki, Lipień čuŭ chłopiec kazaŭ pra kabietu z raspusnymi pavodzinami: "Siadzić baryšnia pad płotam, zašyvaje p***u drotam".

Ja naprykład, kali chaču smačna maciuknucca dyk užyvaju słovaŭ takich jak: čeles, pochva, dupa. Moža heta j niapravilna hzn niama takich słovaŭ ŭ moŭna niecenzurnaj leksycy, ale maim siabram padabajecca i ŭsio zrazumieła.

Dieło Valerki Bułhakova živiet i proćvietajet!

Darečy varta adznačyć, što raniej Biełarusy vielmi abmiežavana i aściarožna maciuhalisia. Žančyna maładość jakoj prypała na 50-ja 60-ja hady, mnie niejak raspaviadała, što brydkasłoŭje było ŭ vioskach vielmi nie papularnym. Kazała, što i siarod moładzi, kali jaki chłopiec dazvalaŭ sabie brydkasłović, to ź im ni adna dziaŭčyna ni siabravać ni havaryć nie chacieła i na feście tancavać nie pajšła b.

Narod, tufta. Jeŝio Sieržputovskij zapisał množiestvo brydkosłovja v biełaruskich vioskach 19 stoletija. Eto pri sovietach hnobiliś narodnyje tradicii.

Narod, 

Kirviel, brydkasłoŭje było, ale nie karystałasia papularnaściu, čytajcie ŭvažliva.

Vitovt Kipiel v emihracii był matierŝińnik otmiennyj. Vot by kto moh podieliťsia.

nie zrazumieła čamu niejkija słovy zoračkami schavanyja, a niekatoryja - nie

Usio ž taki mnie zdajecca,što "dziurasmok"-heta niekalki nia toje,ab čym tut napisana.

[Red. vydalena]

Pakińcie hetyja ŭsie maciuki j płyhkaści rasiejskamu bydłu. Biełarusy nia musiać maciukacca. Słava Paźniaku❗