Мнения44

«А я совсем близко от Беларуси»

Когда в одно воскресное утро я почувствовал, что чувствую в себе силы, а до поезда Белосток — Сувалки остается два часа — меня уже никто и ничто не могло остановить, пишет эмигрант новой волны из Белостока Ян Ромейко.

Поле, на котором тюки сжатой соломы. Все такое знакомое и родное. Фото: «Наша Ніва»

Я люблю путешествовать. По моей жизни этого не скажешь. Я никогда не летал самолетом. Из Подляского воеводства я последний раз выезжал в ноябре прошлого года. Из-за фатально плохого состояния здоровья я не имею сил и быстро устаю, и поэтому дальние поездки для меня невыносимо тяжелы.

Изредка мне удается выбраться куда-то недалеко. И когда в одно воскресное утро я почувствовал, что имею в себе силы, а до поезда Белосток — Сувалки остается два часа — меня уже никто и ничто не могло остановить.

Погода в то утро была пасмурная, но теплая. Я люблю такую погоду. Что-то близкое для меня есть в сером небе. Впрочем, небо над Беларусью большую часть года серое. А я совсем близко от Беларуси. 

Улицы Белостока в воскресное утро пусты. Люди отдыхают, идут в костелы. Когда пожил почти два года в Польше — уже вспоминаю как что-то ненормальное, что в воскресенье в Беларуси открыты и магазины, и парикмахерские, и банки. Ведь Бог дал воскресенье человеку, чтобы отдыхать — и все те продавцы, парикмахеры, кассиры имеют право провести воскресенье с семьей.

Захожу на автовокзал, покупаю свежий номер Tygodnika Powszechnego. Один мой знакомый, поляк, считает Tygodnik лучшим из польских журналов. Почитав пару номеров, должен согласиться: не помню, чтобы когда-либо читал столько качественно написанных текстов под одной обложкой. А сегодня на обложке — портрет Николая Гринберга, польского журналиста, который написал книгу о кризисе на границе. 

Собственно, в направлении границы я и направляюсь. Поезд переезжает мост через реку Супрасль в Василькове, делает короткую остановку на расположенном посреди леса разъезде с загадочным названием Черный Блок. Из вагона выходит человек с пластиковым ведром, ножичком и собакой на поводке — ясно, что по грибы. Посреди туч проступает солнце. Оно освещает скошенный луг, и поле, на котором тюки сжатой соломы. Старая черная корова, привязанная на цепи, прилегла на лугу, смотрит в сторону солнца, и в сторону крестьянской избы, окруженной аллеями яблонь.

Железная дорога ведет на Гродно, но туда поезда не ходят. Впрочем, если бы поезда и ходили — сотни, если не тысячи гродненцев в нынешней ситуации не смогли бы поехать в родной город. За Соколкой поезд направляется на линию, ведущую в Сувалки. В тот самый Сувальский коридор, над безопасностью которого ломают голову многие военные и политики стран НАТО. 

Линия, по которой идет наш поезд — одноколейная и с многочисленными поворотами — единственная железнодорожная связь между странами Балтии и большей частью Европы. Поезд идет медленно, замедляет ход перед переездами без сигнализации, медленно проезжает мост, на котором что-то ремонтируют.

Солнце освещает леса. В какой-то момент видны далекие пространства бывшей Гродненской пущи, владения польских королей и великих князей литовских. Сейчас через те леса проходит железный забор, а в их гуще разыгрывается драма людей из разных стран мира, которые хотели перебраться жить в Европу — а стали снарядами циничной «гибридной войны». 

Поезд останавливается на остановке Ружанысток, возле переезда между холмов и разбросанных по полю крестьянских хуторов. Новенький перрон, возведенный в рамках очередной программы улучшения инфраструктуры. Со мной из поезда выходят две женщины — старшая и младшая. Младшая везет девочку в коляске. Три поколения одной семьи.

— В какую сторону идти к костелу в Ружанымстоке, — спрашивают у меня.

— Кажется, в ту.

— Кажется?

— Ну, я смотрел по карте…

Костел в Ружанымстоке показывается из-за деревьев сразу, если немного отойти от остановки. Фото: «Наша Ніва»

Но костел показывается из-за деревьев сразу, если немного отойти от остановки. Барочная базилика доминирует над всем, что вокруг, в какой-то момент она кажется аж слишком большой для этой местности.

Справочники пишут, что костел в Ружанымстоке был сооружен в 1759—1785 годах по образцу иезуитского костела в Гродно. А веком раньше это место называлось Кривой Сток, и владели им Тышкевичи. В 1652 году у гродненского художника они заказали икону Богородицы с ребенком, и вокруг этой иконы стали происходить чудеса. Это все было в неспокойный период «Потопа», когда Речь Посполитая отбивалась одновременно от русских и шведов. Тышкевич взял чудодейственную икону, когда шел в военный поход, а вернувшись — в 1663 году пригласил из Сейнов доминиканцев и основал монастырь.

Костел в маленьком Ружанымстоке был сооружен в 1759—1785 годах по образцу иезуитского костела в королевском Гродно. Фото: «Наша Ніва»

В 1866 году российские власти закрыли костел и отдали монастырь православным монахиням. Им же досталась икона Богородицы и они увезли ее вглубь России, когда в 1915 году убегали перед наступлением немцев. Во время революции икона и пропала без вести.

В 1918 году католики вернули костел себе. Копию иконы заказали в 1929 году и, прежде чем привезти в Ружанысток, свозили икону в Рим, чтобы ее освятил Папа. Ружанысток продолжил свою славу марийного санктуария, куда добираются паломники.

Месса на 10:30 служится при алтаре, где икона Богородицы. В начале богослужения священник долго зачитывает интенции — наверное из двух сотен людских просьб: о здоровье, работе, возвращении, об окончании войны в Украине и «нерушимости нашей восточной границы». Костел хоть и большой, а негде сесть — много верующих пришло и приехало на мессу.

Костел хоть и большой, а негде сесть. Поляки остаются религиозной нацией. Фото: «Наша Ніва»

Проповедь короткая, но есть в речи священника вещи, которые заставляют задуматься. Не буду здесь цитировать или приводить своих мыслей, так как не все рефлексии о жизни и об отношении человека и Бога подходят для того, чтобы ими делиться.

Принимаю Причастие. После мессы еще раз подхожу к главному алтарю — священник благословляет людей, кладя руки им на головы.

Коротко осматриваю территорию вокруг костела. Стоит там рядом здание церкви в российском стиле, которую построили православные монахини (зачем церковь рядом с церковью — это вопрос без рационального ответа). Для посетителей открыта часть костельных подвалов. Там небольшой музейчик: стенды с хронологией истории святыни, старые костельные вещи, предметы крестьянского быта.

Часовня при ограде костела в Ружанымстоке. Фото: «Наша Ніва»

Гугл Мапс показывает, что от Ружаногостока до границы с Беларусью — тринадцать километров. До центра Гродно — двадцать восемь. Я должен вернуться в Белосток.

Комментарии4

  • Вальжына
    28.08.2023
    А как там на предмет белорусскому? Или же совсем никак?
  • Марат
    29.08.2023
    Вальжына, совсем никак. Это им в РБ мучительно не хватает белорусскости. А в Белостоцком воеводстве они перестают её искать.
  • mikola
    29.08.2023
    Udaczy !

Праздновать раздел Речи Посполитой, платить Гигину, критиковать «пропольского» Марзалюка: как Россия хочет переписать историю Беларуси1

Праздновать раздел Речи Посполитой, платить Гигину, критиковать «пропольского» Марзалюка: как Россия хочет переписать историю Беларуси

Все новости →
Все новости

Стало известно, что за белорус организовывал нападение на российского оппозиционера Волкова в Вильнюсе2

Кипр забрал гражданство у семерых российских миллиардеров и членов их семей5

«Чилловый парень» добрался и до Беларуси. Что это за мем?4

Пропагандисты прочитали новую лекцию за Лукашенко под названием «Диктат? Ура!»8

Авиакомпания, из которой хотели сделать лоукост-конкурента «Белавиа», продает сразу 5 своих самолетов

«В каждой стране все зависит только от белорусов». В ОПК появился ответственный за легализацию белорусов за рубежом5

В общественном транспорте в Минске можно будет отправить письмо Деду Морозу2

В Израиле умер человек, казнивший нацистского преступника Адольфа Эйхмана5

Владельца гродненского блога S13 отправили еще на 15 суток ареста

больш чытаных навін
больш лайканых навін

Праздновать раздел Речи Посполитой, платить Гигину, критиковать «пропольского» Марзалюка: как Россия хочет переписать историю Беларуси1

Праздновать раздел Речи Посполитой, платить Гигину, критиковать «пропольского» Марзалюка: как Россия хочет переписать историю Беларуси

Главное
Все новости →