Mahčyma treba było vyvieźci jaje ź Izraila ŭ inšuju krainu, jak najskarej paśla pieražytaha, albo arhanizavać praciahły traveł, niejdzie daloka, Aŭstralija, N.Ziełandyja, Paŭdniovaja Ameryka. Takija rečy zvyčajna paviartajuć śviadomaść da pazityvu.

[Red. vydalena]

Nihdie v mirie storony nie viedut vojnu tak hriazno kak v arabo-izrailskom konfliktie. Obie storony potieriali davno čiełoviečieskij oblik, obie storony v miedia vystavlajut siebia anhiełami a druhich - źvieŕmi.
Po faktu eta istorija nastolko stara i zaputana, čto lubaja informacija ottuda, v adries nas, nieśvieduŝich, eto 100% manipulacija nami, dažie jeśli fakty izłožiennyje vierny.
Čto do etoj staťji, to IMCHO jeŝie odna žiertva bližnievostočnoj nienavisti druh k druhu dvuch kultur.

Skromnoje mnienije, Tam kultura jesť odnoj storony. U druhoj varvarstvo. Pobiedit libo civilizacija, libo kontrcivilizacija. Sosuŝiestvovanije nievozmožno.

Dadzieny kankretny vypadak nie moža mieć inšaj interpretacyi, jak achviara teraryzmu adnaho z bakoŭ.
Ale boty pa mietadyčcy razmyvajuć adkaznaść: "obie storony", "obie storony", "druh k druhu", "dvuch kultur".
Plus "usioj praŭdy nam nie skažuć": "lubaja informacija ottuda, v adries nas, nieśvieduŝich, eto 100% manipulacija nami".
I maskiroŭka hałoŭnaha sensu ahavorkami: "skromnoje mnienije", "dažie jeśli fakty izłožiennyje vierny", "IMCHO".

Skromnoje mnienije, nie vsio tak odnoznačno, da?

Nie jevriej i nie musulmanin, vot i nie nužno vstavať na odnu storonu, kak eto sdiełali vy. Ich konflikt idiet s biblejskich vriemien. S Isaaka i Ismaiła. Riealnyj i jedinstviennyj variant razriešiť etot konflikt - eto pieriesieliť ich vsiech v raznyje točki płaniety. Čtoby dažie tieorietičieskoj vozmožnosti nie było vstrietiťsia.

Nie jevriej i nie musulmanin, dada, słožiť 300 čiełoviek mirniaka v łahierie biežienciev, radi dvuch chamasovciev - kvinteśsiencija kultury, i ni razu nie varvarstvo. Iz toj žie sierii rakietami po bolnicam.

Čieł, nie pieriesieliť, a sdiełať otdielnymi hosudarstvami. Eto užie davno priedłahajetsia, no Izrail protiv. Počiemu protiv? Čtoby poniať eto dostatočno posmotrieť na iźmienienija hranic jevriejskoj ziemli za poślednije 100 let. Palestinskije ziemli ańnieksirujutsia, palestincy izhoniajutsia. I Izrail eto chočiet prodołžať. A pri otdielnych hosudarstvach etoho on diełať nie smožiet.

Čieł, Počiemu nie nužno? Ja na storonie civilizacii. Izrail na Bł. Vostokie- poślednij bastion civilizacii. A u arabov ziemli mnoho. Mohut zaprosto zabrať 1-2 młn. sootiečiestvieńnikov. Ich mnoho, 500 młn. I nie zamietiat dažie. No nie chotiat. Značit vojna.

[Red. vydalena]

Voobŝie-to eto był fiestival narkozavisimych. Počiemu-to skryvajut etot fakt.

Pravda, dažie jeśli priedpołožiť, čto płod vašieho vospalennoho mozha - pravda, sohłasno kakomu zakonu narkozavisimych možno ubivať, nasiłovať i pochiŝať?

Pravda, no nie vsia.
A ty počiemu-to nie dohovarivaješ, čto hłavnaja zadača Chamasa - zabota o zdorovje hraždan Izraila i boŕba s narkopritonami.

Abarmot, eto vsieho liš o tom, čto zavisimyje v zonie povyšiennoho riska po samoubijstvam.

Voobŝie-to, Učityvaj čto k sozdaniju Chamasa priłožił ruku Mossad to da. Dietiŝie izrailskoje. I ja nikohda nie povieriu čto takuju ataku možno było podhotoviť i osuŝiestviť biez toho čtoby śpiecsłužby Izraila ob etom nie znali. Nu vot nie povieriu.

Zašmat musić viedała.

Andrejka, čto tohda hovoriť o putinie i łukašienkie?!?!?!

Kak raz tot słučaj kohda možno požiełať pobiedy obieim storonam konflikta.

Jahoda vrah naroda ,
tam pobiedy nie budiet, kak niet jejo užie sto let. U obieich storon principy idientičny. "Niet jevriejev - niet, problem" i "Niet palestinciev - niet problem". Pri etom, kak pokazali mnohočiślennyje isśledovanija, hienietičieski oni praktičieski idientičny. Čto v obŝiem-to nie udivitielno dla hrupp ludiej, proischodiaŝich iz odnoho miesta. Prosto kohda to oni razošliś po rielihii.