Prykra, što asnoŭnuju prablemu ŭ vyhladzie vusataha terarysta vy nie chočacie zaŭvažać.

Prablemka, Tak. Ale davajcie vinavacić tak sama habrejaŭ, čechaŭ, aŭstryjcaŭ, francuzaŭ, dadčan, narviežcaŭ, bielhijcaŭ i hd za toje što ŭ 1930-1940-ja atrymali akupacyju złačynnaha režymu dy žyli pad akupantami. Davajcie vinavacić bałhar, vienhraŭ, rumyn, čechaŭ, słavakaŭ, tych ža ŭschodnich niemcaŭ pry štučna stvoranaj HDR, palakaŭ i hd što atrymali savieckuju akupacyju ŭ 1940-1980-ja dy žyli pad savieckimi akupantami.
I rabić usio kab narody jakija znachodziacca pad akupantami nie mieli mahčymaści vyjechać. A dziela hetaha tre im admović u vizach i abmiežavać ŭ mahčymaściach pierajechać miažu svaimi ŭłasnymi zakonami ad demakratyi pad ściaham tak zvanych pravoŭ čałavieka. A dalej viešać ŭsiakija jarłyki na akupavanyja narody dy davać im ŭsiakija parady jak i što rabić kab trapić u katavańni złačynnaha režymu, stracić ŭłasnaje zdaroŭje i žyćcio, zdaroŭje i žyćcio svaich blizkich i rodnych ci vyjści z hołymi rukami zrynuć akupantaŭ i varjacki złačynny antyčałaviečy režym.

Čerhaŭ niama, bo vyjechać mahčymaści ŭsio mieńš i mieńš. Dy ŭsio daražej i daražej. Tolki kamiercyjny vantažny transpart. Što kazać? "Dziakuj" ŭsim chto zaklikaŭ da sankcyj patrabujučy pryraŭniać biełarusaŭ da rasiejcaŭ i asabliva nastojvaŭ na vizavych abmiežavańniach da biełaruskaha narodu. Ciapier za takija hrošy što prapanujuć ŭsiakija vizavyja centry na adnarazovuju vizu vybiraju siamiejny adpačynak u Biełarusi. Dziakuj Bohu jašče jość lesy, reki, aziory, bałaty, zamki, staražytnyja miescy, šmat cikavych miesc dzie možna adpačyć ad Saŭka i łukašyzmu dy biez ździekaŭ na miažy. U Biełarusi sapraŭdy šmat cikavych miest.

Na miescy rasiejskaha FSB daŭ by hramatu ci miadalku spadaram jakija zaklikali na ŭsio horła abmiežavać biełarusaŭ u vizach i pryraŭniać ich da rasiejcaŭ. Tak sama hramatu i miałalku ad rasiejskaha FSB i łukašystam jakija ŭłasnymi rukami vyniščyli mižnarodny tranzit skaraciŭšy tym samym valutnyja dachody krainy i zrabiŭšy bolšuju zaležnaść Biełarusi ad Maskvy. Jašče hramatu i miadalku ad FSB RF łukašystam za vyniščeńnie ŭ Biełarusi ŭsiaho biełaruskaha, savietyzacyju i mankurtyzacyju. Tak što ŭsie dobra papracavali na Maskvu i łukašysty vyniščajučy ŭłasnuju ekanomiku, tranzit, turyzm, kulturu, kłasiku hd dy i tak zvanaja apazicyja z mładaeŭrapiejcami rubiačy na karniu usie suviazi biełaruskaha narodu z Eŭropaj.

Case, darečy, bolšaść aŭstryjcaŭ davoli achvotna pryniali aneksiju ŭ nacyscki rajch. Što ž tyčycca astatnich nacyj - tyja navat va ŭmovach akupacyi prynamsi zachavali svaju samaidentyfikacyju.

A zaraz stańcie na miesca litoŭcaŭ - jakim čynam im adroźnić bolšaść tutejšych, jakija pryjazžajuć u Litvu (chaj i tranzitam), ad rasiejcaŭ? Tyja navat nie sprabujuć razmaŭlać pa biełarusku. A ab tym, kab vyvučyć paru fraz na litoŭskaj movie i pavitać tamtejšaha pamiežnika słovami "Labas rytas/vakaras" albo "Laba diena", a paśla pašpartovaha kantrolu padziakvać "Ačiū" - pra heta navat i maryć nia varta. Tyja ž asoby ź biełaruskimi pašpartami, jakija stała žyvuć i pracujuć ŭ Amierycy albo zachodniaj Jeŭropie, ale časta naviedvajuć Biełaruś praź Litvu tolki z metaj naviedać svajakoŭ - pieravažna ŭvohule vatniki.

Paśla paktu Mołatava-Rybientropa litoŭcy nia mieli sił na efiektyŭny supraciŭ savieckaj ahresii. Ale pieravažnaja bolšaść supraciŭlałasia 40 hadoŭ akupacyi, jak mahła. Niechta išoŭ u lasy, astatnija nie prymali akupacyju, demanstrujučy adroźnieńnie ad akupantaŭ - praz movu, kulturu i historyju. Saviety zmahalisia z hetym. Spačatku - praz brutalnyja represii, potym - praz zamiaščeńnie nasielnictva kałanistami, jakija nie prymali miascovuju kulturu i nie vučyli miascovuju movu, ale ščyra ździŭlalisia, za što ich tut nia lubiać. A za što lubić?

Pakul biełarusy nie navučacca demanstravać toje, što jany nie rasiejcy (sa znakam jakaści albo bieź jaho) na bytavym uzroŭni, pavažać sabie i pavažać astatnich - im nia varta raźličvać na pavahu z boku bałtyjskich narodaŭ, jakija zdoleli abaranić svaju niezaležnaść ŭ 1918-1919 ad rasiejcaŭ, paŭstavali suprać savietaŭ u 1941, vajavali suprać savietaŭ paśla 1944, znoŭ paŭstali ŭ 1988 i narešcie pieramahli ŭ 1991.

Case, peŭna ni chto tak nie mkniecca abjadnać Biełaruś dy Rasieju jak našyja zachodnija susiedzi

Janka, nia vieru ŭ tak zvanyja hitleraŭskija "refierendumy" jak i ŭ tak zvanyja "vybary" pry savietach i łukašyzmu. Krainy Bałtyi nie prajšli praz taki saviecki henacyd praź jaki prajšła Biełaruś. Jašče ŭ 1920-1930ia była zabita bolš jak 90% biełaruskich litarataraŭ i źniščana nia mieńš čym 70% biełaruskaj intelihiencyi. Pad stalinizmam krainy Bałtyi pažyli ŭsiaho niekalki hod. Supraciŭ byŭ i ŭ Biełarusi, šmat asob atrymali terminy pa 20 I bolš hod za toje što byli ŭ Nacyjanalnym biełaruskim supracivu, šmat źniščana. Nam nie pašancavała z BNR bo nie mieli ŭłasnaha vojsku. Ale i za Litvu i łatyšoŭ u 1920-m ŭsiu spravu zrabili estoncy dy palaki ź finami. Darečy u 1915-m caryzm da dźvuch milijonaŭ biełarusaŭ departavaŭ na povołža dzie bolšaść ź ich zahinuła ad hoładu. Rumyny ŭ 1918 nie prapuścili naša vojska ŭ dapamohu BNR, nie było nijakaj dapamohi i ad Antanty i party ŭ Bałtyi sa zbrojaj dla nas byli začynieny. Što datyčycca raŭniać ŭsich pad adzin hrebień to heta čysta miantoŭski i łukašenaŭski mientalitet. Siarod maich znajomych adzinki chto padtrymlivaje łukašyzm i nichto ź ich nie byŭ u Eŭropie i vizy ich nie kłapociać. Što datyčycca biełarusaŭ, to niahledziačy na vizavyja abmiežavańni :i ŭsie ciažkaści nahych vajaroŭ u ZSU značna bolš čym vajaroŭ dabraachvotnikaŭ z usich krain NATA razam ŭziatych. Tym bolš čym z usim razam ŭziatych krain Bałtyi dy Čechii jakija tak staranna admaŭlajuć našamu narodu ŭ eŭrapiejskaj budučyni, a našym dzieciam u adukacyi, jak ludziam u vizach i pracy. A tykać u naš narod što pad akupacyjaj moł hladzicie na łukašenaŭskuju prapahandu što robiać biełarusy to heta jak pakazvać fota krain pad savieckaj akupacyjaj i kazać hladzicie jak litoŭcy, łatyšy, estoncy i hd. ŭdziačny savietam za akupacyju i savieckaść. A chiba tam miljony na fota? Nie. Biudžetniki dy sahnananaja masoŭka. Pieravažnaj bolšaści tam niama i być nia moža.

But, a chto patrabavaŭ pryraŭniać biełarusaŭ da rasiejcaŭ?

Spaźnieńnie z prybyćciom da Vilni na niejkuju hadzínu, heta nie prablema, uličvajučy pierajezd miažy. Mytny dahlad pastrožany, amal ničoha pravieźci nielha, tamu mytniki korpajucca ŭ mandrymoćciach pasažyraŭ bolš času, čym było raniej. Mytnyja abmiežavańni skiravanyja zbolšaha na žycharoŭ Lijetuvy, kab spynić płyń žadajučych skarystacca biaźvizam. Lijetuvisy baroniać svoj rynak ad značna bolš tannych tavaraŭ ź biełaruskich kramaŭ. Usio banalna j pryziamleńnia, a vy tut čort viedaje čaho navydumlali.

Paraŭnajcie košty na charčovyja dy pramysłovyja/pobytavyja tavary, taksama i asartymient, u Lijetuvie i Biełarusi. Kali b lijetuvisy źniali abmiežavańni na ŭvoz tavaraŭ dla asabistaha karystańnia ź Biełarusi, dyk i čerhi iznoŭ vyraśli b, jak i raniej.
Niekali na miažy bačyŭ, jak salon adnoj z mašyn na lijetuviskich numaroch byŭ napchany batonami(!) z brasłaŭskich kramaŭ. Ja mieŭ vypadkovuju mahčymaść pahutaryć z ułaśnikam toj mašyny. Jon čaŭnočyŭ nie adzin miesiac, ciahajučy ŭsio, što jamu zamaŭlali, a tyja batony, i nia tolki(!), jon vioz da niekaha pad viasielle, kab aščadzić na charčach.