Nie biełarusy ŭ Biełarusi vyniščajuć našy histaryčnyja pomniki, nazvy, vulicy, łacinku, a rasiejskija akupanty i mankurty (ruskija za znakam jakaści). Raŭniać biełarusaŭ pa akupavanamu režymu usiaroŭna što raŭniać litoŭcaŭ pa tych što byli pastaŭleny Maskvoj ŭ Litvie i krainach Bałtyi pad čas savieckaj akupacyi i hałasavali za ŭvachod u skład sssr.

Buggy, chaciełasia b u heta vieryć, ale zbolšaha mienavita biełarusy vyniščajuć svaju historyju. Rasieizavanyja biełarusy pry mocnaj dapamozie rasijan, što varta dadać. Bo chiba nie skažacie, što šyldu paŭstancaŭ u Horadni, pomnik Hienišiu, ukazalniki łacinkaj, źniščeńnie mohił AK, ŭstalavańnie pomnikaŭ Fiłaretu ci Kaninskamu i inšaje - heta ŭsio rabili nie biełarusy? Užo nie kažučy, jak u 1990-2010-ja šmatlikija biełarusy prosta śmiajalisia sa śviadomych zmaharoŭ i ździekliva kamientavali roznyja sproby viarnuć našu historyju ŭ publičnuju prastoru, u tym liku praz "nu kakaja raźnica". 

Apošnija hady vydatna heta ilustruje adzin sa zdymakaŭ, jak vielmi prostanarodnyja pracoŭnyja biełarusy demantujuć pomnik zhadanaj vyšej biełaruskaj patryjotcy Łarysie Hienijuš.

Dy i mnohich biełarusaŭ, asbliva tych za miažoj, niešta rasijanie nie prymušajuć razmaŭlać na rasiejskaj ci navat tapić za tuju rasiejskuju, jak heta robić častka tožiebiełorusov, u tym liku datyčnych da KR.

Tak što davajcie budziem abjektyŭna hladzieć na rečaisnaść.

Aficyjny biełaruski Hierb "Pahonia" maje Kryž Jefrasińni Połackaj. Pry hetym kryž na biełym fonie. Tak. Ale jość hierby "Pahonia" z žoŭtym kryžom na čyrvonym ščycie. Jak naprykład, hierb na Charuhvie paspalitaha rušańnia 1615 roku Haradzienskaha pavietu Trokskaha vajavodstva.

Bydu vielmi ŭdziačny Našaj Nivie za bolš cikavych videa pa historyi Biełarusi. Navat za vytrymki knih na staronkach Našaj Nivy. Dziakuj.

[Red. vydalena]

[Red. vydalena]

[Red. vydalena]

[Red. vydalena]

Nie pahadžusia sa słovami, što biełarus adnolkava hladzić jak na muziej VAV, tak i na pałac Radziviłaŭ u Niaśvižy. Zusim nie. Skažu za siabie - dla mianie ŭsie hetyja muziei VAV čužynskija, naviazanyja, a pałac Radziviłaŭ štości svajo, rodnaje. Ja vielmi dakładna raźmiažoŭvaju. Dumaju, što i mnohija biełarusy tak robiać. 

Mikałaj Stefanovič-Kiška, Zhodny z Vami. Kali Łukašenka rabiŭ tak zvanyja "refierendumy", to ŭvieś naš kłas ŭ škole na pytańnie nastaŭnicy adkazaŭ što my chacieli kab zastalisia našy nacyjanałtnyja dziaržaŭnyja symbały: Hierb Pahonia i BČB ściah, a tak sama adzinaja dziaržaŭnaja biełaruskaja mova. Tak sama i naša historyja VKŁ bolš padabałasia čym savok.

A čto podiełať, jeśli 30 let litovciev učili po učiebnikam napisannymi litovskimi nacionalistami. Eto biełorusy ponimajut, čto letopisnaja Litva, VKŁ i sovriemiennaja Letuva, eto tri raznych poniatija, tri raznyje formacii. A letuvisy vsio svalili v odnu kuču, vsio sdiełali odnim ciełom. Eto kak skazať, čto Vołžskaja Bułharija i sovriemiennaja Bołharija, eto odno i tožie. Eto nie prosto istoričieskoje nieviežiestvo, eto soznatielnaja falsifikacija istorii, kotoruju načali jeŝio v Rośsijskoj Impierii, potom prodołžili bolšieviki i siejčas etim zanimajutsia litovskije nacionalisty. Eto voobŝie normalno, čto biełorusskich istorikov priznajut piersonami non-hrata v Letuvie? Nieudivitielno, čto litovskije nacionalisty poddierživajut Łukašienko.

Pinkierton , davoli słušnaja zaŭvaha. Dadam, što pastupova nacyjanalizm (narmalovaja pa svajoj sutnaści sprava) ŭ niekatorych sučasnych litoŭcaŭ nabyvaje niekatoryja rysy nacyzmu. Kali jany pačynajuć hańbić i źniavažać (to-bok nienavidzieć pa nacyjanalnaj prykmiecie) sučasnych biełarusaŭ.
Ja liču, što pazicyja (adekvatnych) biełarusaŭ našmat bolš kanstruktyŭnaja: VKŁ - heta našaja ahulnaja spadčyna, davajcie raźvivać jaje i našaje dobrasusiedstva razam

Pinkierton , otkroj mirnyj dohovor 1219 h mieždu Litvoj i Vołyniej.Poproboj tam najdti choť odnoho biełarusa sriedi 21 imion litovskich i žiemojtskich kniaziej.A takžie poprobuj v dohovorie najdti choť odnu biełorusskuju ziemlu.Ich niet.A niet potomu,čto 1219 h Litva jeŝio nie pokoriła eti ziemli.

Airis, Adkryjcie Vikipiedyju i pahladzicie na śpis hietmanaŭ i znajdzicie tam choć adnu asobu z tak zvanym "litoŭskim ci letuvaskim" proźviščam? Toje samaje i z bolšaściu šlachty ad Radziviłaŭ i Chadkievičaŭ da Sapieh i Vałovičaŭ. Nie kažu pra movu dakumientaŭ VKŁ. Tak sama niama nivodnaha dakumienta ab tak zvanaj "zavajevie" kniastvaŭ VKŁ. Navahradak - pieršaja stalica VKŁ jadro litvinaŭ.
Mifałohija sučasnaj Litvy prydumana ŭ Rasiei i nie maje histaryčnych, navukovych padstaŭ. Bolš taho biełaruski pohlad na historyju adpaviadaje duchu jeŭrapiejskaj demakratyi siaredniaviečča.

Airis,  najditie choť odin istoričieskij dokumient hdie by fihurirovali niekije MindovhAS, VitovtAS, HiedieminAS! Viezdie počiemu-to Mindovh, Vitovt, Hiediemin.

Airis, biełarusy - bałta-słavianie i pieciami vasiami ŭ siaredniavieččy my siabie nie nazyvali. słaby arhument

[Red. vydalena]

[Red. vydalena]

Dobry adkaz byŭ nakont movy. Jak ty možaš ličyć siabie biełarusam, a rodnaj ličyć rasiejskuju movu i curacca biełaruskaj movy, movy prodkaŭ? Tak sama litoŭski historyk pryznaŭ što ŭ Litvie nie pavažajuć biełarusaŭ jakija nie razmaŭlajuć pa-biełarusku.

Litara, najpierš «tak sama» ŭ Letuvie nie pavažajuć tych biełarusaŭ, chto pretenduje na histaryčnuju spadčynu VKŁ. Vy pasłuchajcie ŭvažliva hena interviju, kab nie padmianiać hałoŭnyja dumki druharadnymi.

Davoli adekvatny litoŭski historyk. Asabliva na fonie raznastajnych Kaščunasaŭ.

Pra adroźnieńni ŭ staŭleńni da WW2 - tut ŭsio zrazumieła. Dla litoŭcaŭ nacysty byli našmat bolš łahodnym režymam, čym saviety. Bahata chto paśla niekalkich chvalaŭ savieckich represij 1940-1941 staviŭsia da ich jak da vyzvalicielaŭ, chaj jany i nie spryjali adnaŭleńniu litoŭskaj dziaržaŭnaści, jak kajzieraŭcy. Ale hetaha nijak nie skažaš dla habrejskaha nasielnictva Litvy, jakoje było amal całkam vyniščana nacystami i asoba upartymi ichnymi litoŭskimi kałabarantami pad čas Chałakostu. Ledź nie adzinym hučnym vypadkam vajennych złačynstvaŭ nacystaŭ suprać niehabrejskaha nasielnictva ŭ Litvie źjaŭlajecca trahiedyja vioski Pirčiupis sa źmiešanym litoŭska-polskim nasielnictvam, jakuju nacysty spalili z žycharami ŭ jakaści pomsty za bajavuju apieracyju partyzanskaha atradu Armii Krajovaj, jaki bazavaŭsia niedaloka ad vioscy. Vioska była spalenaja nacystami ź miesiac da taho, jak Saviety vyhnali nacystaŭ ź Vilenščyny.

U bolšaści biełarusaŭ staŭleńnie da nacystaŭ całkam inšaje. Chaj nacysty ŭ jakaści spraćvahi ŭpłyvu savieckaj idejałohii i pravodzili ŭ Biełarusi palityku abmiežavanaha nacyjanalnaha adradžeńnia, ale kolkaść biełaruskich Pirčiupisaŭ vyšejšaja na niekalki paradkaŭ. Tamu i saviecki režym pry ŭsioj svajoj ludažernaści byŭ dla bolšaści biełarusaŭ bolš łahodnym za nacyscki, što nijak nie apraŭdyvaje złačynstvaŭ savietaŭ na biełaruskaj ziamli. Inšaja sprava ŭ tym, što savieckaja, i asabliva łukašenkaŭskaja prapahanda ekspłuatavali trahiedyju biełaruskaha naroda ŭ palityčnych metach dziela dyskredytacyi ŭsiaho nacyjanalnaha. I muziej h.z. "VOV" z savieckim ściaham źjaŭlajecca ŭvasableńniem hetaj cyničnaj ekspłuatacy i elemientaŭ pabiedabieśsia. Jak i razahnanaja łukašystami ŭ adkaz na pratesty 2020 chieramuć ab "hienocidie biełorusskoho naroda". Asabliva miarzotnym z'ŭlajecca stvareńnie ŭ hetym muziei admysłovaj zały kłanu Łukašenak (h.z. "Naščadki pieramohi"), jakija ŭvohule nijakaha datyčeńnia da pieramohi nad nacyzmam nia majuć. A jak Łukašenka nadchniaŭsia Hitleram u svaim skandalnym intervju dla Handelsblatt naprykancy 1995, i jakija praktyki panavańnia jon zapazyčyŭ u nacystaŭ - usim viadoma. Liču, što paśla padzieńnia łukašyzmu muziej "VOV" pavinien źmianić nazvu na muziej pamiaci WW2, prybrać saviecki ściah i inšuju atrybutyku tatalitaryzmu, a zał Łukašenak pavinien być źmienieny na zał Vasila Bykava, jaki asabista vajavaŭ, a paśla raspavioŭ śvietu pra vajnu jak pierš za ŭsio pra žachlivuju trahiedyju čałaviectva.

Na 20-ch chvilinach litoŭski historyk faktyčna zajaviŭ što siońniašniaja Litva budzie suprać ŭstupleńnia Biełarusi ŭ Jeŭraźviaz i NATA z našym histaryčnym hierbam Pahonia i našym pohladam na historyju VKŁ pakul my, biełarusy nie admovimsia ad svaich symbalaŭ i historyi, karanioŭ i nie pryznajem litoŭski pohlad na historyju ab tym što jany (letuvisy) niaby nas "akupavali". Vychodzić sučasnym litoŭcam bolš padabajecca łukašenaŭski saviecki ściah i hierb i z hetymi symbalami jany chočuć bačyć Biełaruś u NATA i Jeŭraźviazu?

From , tamu vy razumiejecie, što ŭ Cichanoŭskaj ŭ Letuvie niama šancaŭ?

From , kaho jano moža cikavić pry ŭstupleńni Biełarusi ŭ ES i NATA? Ŭžo siońnia jany amal hatovyja pryznać "dźvie historyi". Užo śmiešna. Va ŭsim ES i NATA historyj stolki kolki krain, a mo i bolej. Byvaje što i hieahrafija svaja. Jak prykład Narviehija. Dyk tam radoviščy hazu i nafty. A tut... mierkavańnie błohieraŭ.
Nie razumieju, čamu jano "vot eto vot vsio" pavinna nas cikavić, nibyta jakoha Śvitojusa?

[Red. vydalena]

[Red. vydalena]

[Red. vydalena]

[Red. vydalena]

[Red. vydalena]

🐎 Pa-mnie, letuviski hierb adroźnivajecca ad našaha najpierš pamierami kania. Na ichnim jon niejki nievialiki niby poni.

Historyk zhadvaje, što litoŭcy byli zadavoleny, kali ŭ 1995 hodzie Łukašenka źmianiŭ dziaržaŭnuju simvoliku: «Mnie litoŭskija historyki adkrytym tekstam havaryli: «Vielmi dobra, što ŭ Biełarusi Łukašenka. Tamu što ŭ takim vypadku jany nie adnimuć našaj historyi».

pavodle staražytnaha zvyčaju, pieraśled voraha jość abaviazkam kožnaha mužčyny ŭ našym krai; hetkaje paspalitaje rušeńnie dziela vyhnańnia voraha z našaje Litoŭskaje ziamli pa-narodnamu zaviecca „pahonia“.

[Red. vydalena]

Kniaź litoŭski Jakaŭ (Jahajła) , pamiataju, jak letuvis11 na tut bai dakazvaŭ nam, što pahonia - heta (kali jaho dziesiać razoŭ pierakraić) spradvienaje letuviskaje słova.

Kniaź litoŭski Jakaŭ (Jahajła) , znatok kisłych ščej, Jakaŭ-Iakaŭ - biblejskaje jaŭrejskaje imia ("piatka", "śledujet po piatam"), a Jahajła - pahanskaje imia nieviadomaha pachodžańnia. 

a ja niejak čytała ŭ letuvisskich krynicach, što jany vyvodziać siabie ad staražytnych rymlanaŭ, bo ŭ tych słovy na -s i ŭ letuvisaŭ na -s
zadornaŭ adpačyvaje )  

[Red. vydalena]

[Red. vydalena]

U historyi tutejšaha naroda jość adna praŭda - "lutiči litva".

Valadzimir, tak, Vałodzia, ja lucič, a ty moj chałop

Lucičy vakoł nas, chto taki Radahast, i adkul nazva Radahast-Radahošča źjaviłasia u vioski kala kultavaha haradzišča niedaloka ad Navaharodka?

«Vielmi składana zrazumieć, što jość dźvie praŭdy»

"Pravda otnositsia k čisłu poniatij russkoj kultury, niepierievodimych na druhije jazyki"
u rasiejcaŭ taksama svoj pohlad na "ahulnuju" ź biełarusami historyju - samy "praŭdzivy" (pieraviernuty z noh na hałavu)

Kak hovorit naš istorik Baranauskas: Litva prinadležit tolko litOvcam. Jeho tieoriju podtvierždajut naši istoriki Kułakovas i Stolarovas. Tot žie Konstatinas Kalinauskas, v svoich piśmach iz pod Vilniusa utvierždał,čto: narod naš zvałsia litOvcami. Tot žie Skarynas piečatał svoi knihi v Vilniusie.

Putin as, heta pohlad pucincaŭ, sučasnaje bačańnie rasiejcaŭ, jakija prydumali takija kazački dla letuvisaŭ? 😂

[Red. vydalena]

Ja naohuł nie razumieju, u čym reč, u čym prablema? Čamu našym susiedziam tak ciažka pryznać, što VKŁ była bałcka-słavianskaj dziaržavaj, bałty byli prodkami sučasnych litoŭcaŭ, a słavianie, adpaviedna, prodkami biełarusaŭ, i mienavita tak, bo tady nie było nie toje što madernych nacyj, a j niekaha, kaho možna nazvać biełarusami ci litoŭcami, jak narodaŭ. Abodva sučasnyja narody majuć adnolkavyja pravy na spadčynu VKŁ. Adna hrupa pryniesła svajo ŭ VKŁ, druhaja - druhoje i biez hetaha mabyć prosta nie było by anijakaha VKŁ naohuł.