mianie na viescy vučyli - sabačaje miesca u budzie, jon nie maje prava uvachodzić u dom. Kot moža zachodzić tolki u kuchniu, z pakojau jaho vyhaniali. Nielha prytulać svoj tvar da pysy žyvieły. Nielha vielmi sumavać kali žyvieła zdochnie. Takaja mudraść prodkau. Nie było takoha kab niechta brau sabaku i išou u kramu. Zaraz ludzi padureli i navat całujuć svaich sabak, cfu, brydka heta

kazik, ładna sabak, a jak maładyja dzieŭki całujuć dzieda?

Pytańniečka ,fufufu. Sapraŭdy tady lepš z Umkaj całavacca 

ja znaju odnu špicu, na kotrouju, kak mnie kažietsia, zakon rasprostraniaťsia nie budiet))

Ničieho nie imieju protiv sobak v mahazinie. Strannaja eta boŕba za stierilnosť. Tiem boleje, čto bolšich sobak riealno nikto v mahazin nie taŝit. A miełkije nikomu nie miešajut - dažie v tiech samych tieležkach. Čto za istierija s tieležkami voobŝie? Možno podumať, ich obrabatyvajut antisieptikom pośle každoho posietitiela

Prosto v etom žie zakonie dołžno było byť dopołnienije. Čto u mahazina dołžna byť sobačja "parkovka". Kak dla viełosipiedov, tolko s učietom śpiecifiki. Prišieł v mahazin, priviazał špica na krytoj parkovkie, ostavił jemu kostočku.

Čieł, nie dołžno byť nikakich dopołnienij. Mahazin nie miesto vyhuła sobak. Vyvieł sobaku na prohułku, hulaj, a nie sovmieŝaj prohułku s pochodom v mahazin. Uvažaj ludiej.

Čieł, Idzieš u kramu, pakiń sabaku doma i niama nijakich prablem.

Prosto ludi smotriat po tielevizoru čto biełoho špica i na stoł s jedoj usaživajut, i po arabskim stranam v kolasočkie voziat, i na ledovyj katok, i na polihon taskajut, i to žie povtoriajut - voziat svoich pitomciev ssoboj povsiudu. Nu a k etomu zakonu skoro budiet vydana popravka "Ab niedatykalnaści špica Umki a taksama inšych damašnich žyvëł niedatykalnych hramadzian i ich svajakoú i členaú siamiej svajakoú"...