Da što ty havaryš   eta ž nada

Dobry ahlad

I što rabić? Nu napisaŭ ty proźviščy, što dalej? Karaciej, da źniščeńnia Biełarusi zastałosia šče dvojčy pravieść vybary prezidenta krainy.

Josik, čakaješ ukazańniaŭ?

Jahor, što, chłopča, užo partyzanski atrad zasnavaŭ, źniščaješ kiłamietry čyhunki, ci jazykom mieleš? Što asabista zrabiŭ, kab Biełaruś nie źniščyli?

Łukašienko niezavisimosť i samostojatielnosť ponimajet primitivno, eto - raspriedielenije i udieržanije v svoich rukach vłasti, finansovych i tovarnych potokov lubym sposobom i putiom, ostalnoje, to, čto obŝiepriniato i opriedielajet niezavisimosť na diesiatiletija i stoletija vpieriod, im ihnorirujetsia, otbrasyvajetsia i uničtožajetsia, eto - nacionalnyje simvoły, nacionalnaja kultura, svoj, biełaruskij jazyk, vsie obŝiestviennyje objedinienija, partii, kłuby po intieriesam, hruppy a socsietiach, kotoryje stojat na nacionalnych pozicijach
i zaŝiŝajut, poddierživajut nacionalnoje, tožie uničtožajutsia im, iz-za žaždy vłasti i sochranienija kontrola nad tovarnymi i finansovymi potokami. Dobavtie siuda połnosťju iskalečiennuju i pieriediełanuju, pod (na) rośsijskije mify i narativy istoriju, totalnuju, prinuditielnuju rusifikaciju i vy pojmiotie, čto vsio idiot i biez vlijanija sietiej vlijanija, idiot tak, kak nado Rośsii.
Poetomu nieponiatno, začiem eta sieť vlijanija ?
Vied́ vłasť samodura upadiot, a piroh russkoho mira, na miestie Biełarusi, im i jeho skotnym dvorom, užie vypiečien, s pyłu, s žaru, ostanietsia tolko sjesť.
Tot surrohat "istorii", propahanda łži i obmana, kotorym pytajutsia zamieniť v Biełarusi nacionalnoje i biełaruskoje, niežiźniesposobien, on miortv pri roždienii, pomieŝion v rieanimaciju i podklučien k apparaturie žiźnieobieśpiečienija v vidie hubopika, khb, mvd, tierroru i rieprieśsijam nasielenija etimi strukturami łukašienko.
Poetomu, začiem sieti vlijanija ?

každyj biłarusik i jesť sieť vlijanija. biłarusik eta ruski za znakom kačestva. boleje ruski čiem sami ruskije. čto užie hovorić pro ostalnych rasijan. Čiečnia boleje niezavisima čiem RB

5, i samaje žachlivaje, što pra "rasiejskaść" biełarusaŭ navat takija kamienty typu trušnaha i samaha pravilnaha niaruskaha pišucca pa-rasiejsku. Tut abo adsutnaść nacyjanalnaha honaru, abo śviadomaja pravakacyja i abraza. I pra "astatnich rasiejcaŭ" absalutna niedarečnaje abahulnieńnie i atajasamleńnie nas ź imi. Biełarus - nie rasiejec! Mokšu pašukaj u siołach Charkaŭščyny, dzie rakiety na budynki ź ziemlakami navodziać - vielmi dapamožaš u vajnie ź nienavisnym akupantam.

5, biełarusy-litviny, litva=biełaruś, tamu svaje biełyja rosy, małarosy i navarosy zabirajcie ŭ sraku!

Poka sami biełorusy budut jarostno otvierhať svojo, rodnoje, biełorusskoje, i v piervuju očieried́ jazyk, prociess russko mirskoho vlijanija budiet vsio silnieje narastať.

Jadviha, pačnicie ź siabie, daražeńkaja. Pokul nie zmožacie pierastupić saramlivaść, takaja ž ruskamirnaja. Navošta zaklikać astatnich, kali sam hetaha nie robiš. Śmiech u rocie.

Siudy jašče treba dadać častku biełaruskaj apazicyi, katoraja choča zachavać rasiejskuju movu, jak dziaržaŭnuju.

Treba zaraz ich usich pierapisać, kab potym kaho ŭ turmu, kamu pad zad na histaryčnuju radzimu.

I znoŭ u "analitykaŭ" i inšych "ekśpiertaŭ" akupacyjny rasijski režym nazyvajecca čamuści biełaruskim. Nu takaja i "analityka" dy "ekśpiertyza", dzie nie mohuć skłaści dva i dva i atrymać 4.