idyioty...

Chunvejbiny i mankurty. Niet ničieho śviatoho i rodnoho. Zavtra budut žieč knihi i stroiť koncłahieria dla biełarusov.

Kriemlovskije chołopy,Čamu zaŭtra? Sieńnia
Ale narmalnych ludziej bolšaść pa ŭsiej krainie, ŭ tym liku ŭ Viciebskaj obłaści, ŭsie adno pieramožam. Niachaj sabie choć "tysiačieletnij riejch" fantazirujuć 

Kriemlovskije chołopy, knihi ŭžo palać, i łahiery kancentracyjnyja ŭžo isnujuć. Ja raniej užo pisaŭ, nie adzin raz. Našaja kraina pajšła na čarhovaje histaryčnaje koła. I heta nie niejki asobny pieryjad, jaki pražyvali raniej našyja prodki, toje, što my majem zaraz, heta hrymučaja sumieś carskich časoŭ, balšavizmu, fašyzmu i kamunizmu. I ŭsio hetaje nam nakanava prajści vyklučna praz toje, što my, paśla atrymańnia niezaležnaści, nie zrabili rašučych krokaŭ kab zrabić lustracyi, pakarać vinavatych, asudzić i zabaranić kamunizm... my byli zamiakkija, bo taki majem charaktar, kab tolki kaho nie pakryŭdzić, kab być vyhodnymi dla ŭsich... ale tolki nie dla samich siabie... i zaraz ŭžo niekalki pakaleńniaŭ praz heta pakutuje... My nie zrabili vysnovaŭ z raniejšaha i zaraz za heta raspłočvajemsia...😢

Vitiebskije malcy davno stali ivanami biezrodnymi, biez rodu i plemieni.
Ich razdražajet vsio, čto napominajet im ob ich korniach, vsio, čto napominajet o biełaruskom v Biełarusi.
Točno takoje žie razdražienije u vsiech jabatiek i łukašistov, poetomu im proŝie uničtožiť vsio, čiem sochraniť svoim dietiam i vnukam.
Chotia, u takich dieti i vnuki budut takimi žie, iaanami biezrodnymi, biez rodu i plemieni, jabłoko ot jabłoni......

jabłoko ot jabłoni ...,Moja babuška rasskazyvała, čto kohda v 60-tyje hody prošłoho vieka k Vitiebskoj obłasti prisojedinili riad rajonov uprazdnionnoj Mołodiečnienskoj obłasti, to miestnyje žitieli (do 1939 hoda hraždanie Polši) byli etim očień niedovolny, a žitielej Vitiebska i okriestnostiej oni priezritielno nazyvali "vitiebskimi łapotnikami", potomu čto tie prichodili v łaptiach poprošajničať "christa radi". Užie tohda oni razhovarivali po russki, tohda kak žitieli zapada obłasti obŝaliś tolko na biełorusskom.

Dakładna hetak ža rasiejskija akupanty niščać ukrainskija i krymska-tatarskija pomniki

Biezrodnyje raby moškvy, užie staryje zdanija im miešajut....a hołova im jeŝie nie mašajet?

Usio vakoł -- ekstremisckaje!!! Pasadzić, aštrafavać -- niama jak! Uzarvać -- voś jano sama toje!

łukašyzm i łukašysty źniščajuć usio biełaruskaje, pieratvarajuć našu krainu ŭ saŭkova-rašysskuju pustelniu…

A što takoje, istapašanoŭnaja redakcyja i kamentatary?! Čamu nie «Narešcie znosiać katedž ŭva Ŭruččy!»

jak hetaha Acab adnak heny niahiehły katedž usio-tki začapiŭ... niby jon usio-tki maje da jaho niejkaje dačynieńnie?

A vy parazmaŭlacie z čynoŭnikami, čamu jany pryniali takoje rašeńnie? I vy budziecie ździŭlenyja i šakavanyja ź ich  rašeńnia. Jany apaviaduć, jaki  i ŭ ich vialiki kłopat za los dziaržavy! Niama pomnikaŭ -- niama prablem. Bolej hrošaj -- na piensii, achovu zdaroŭja, adukacyju! Tamu, što nie treba vydatkoŭvać srodki na roznyja  vašy "pomniki". Dla krainy vyhadna! I tolki takija jak vy -- niaŭciamnyja chočuć zvalić na plečy dziaržavy svaje ŭłasnyja prablemy, čym bolej prablemaŭ u dziaržavy, tym lepiej mnie! Dy, vy prosta -- ekstrymist kakoj ta! A vy choć rubiel dali na jaho zachavańnie?

Kałmaty Vožyk, "Niama pomnikaŭ -- niama prablem. Bolej hrošaj -- na piensii, achovu zdaroŭja, adukacyju!" Nie, šanoŭny, bolš hrošaj dla akupantaŭ, na biełaruskaj ziamli. Biełaruski padatkapłatniki apłocić usio... A ŭ padziaku, jaho jašče macniej prycisnuć da ziamielki rašysckija kirzavyja boty🤯

Kałmaty Vožyk, jano tak, kałhas z kožnym dniom stanovicca usio bolš niepadjomnym dla kałhaśnikaŭ. Heta nie dziva.
Biada, što inšaha vyjścia z hetaha tupika čynoŭniki-kałhaśniki nie bačać. "Admoŭnaja sielekcyja, bła-bła..." Usio tak, usio zakanamierna, ale d heta sapraŭdy biada. Adsutnaść adpaviednych hramadskich struktur i palityčnych partyjaŭ, zdolnych budavać dziaržavu nie dali čynoŭnikami i siłavikam pierajści na "novuju słužbu". I lubaja "roshvardija" abvasrałasia by na miažy. A Amon hałavareziŭ by ŭ inšym kirunku, a chutčej siadzieŭ by cicha biez kamandy. Ciapier jość i struktury i šmat jakija dziaržaŭnyja pracesy kirujucca našymi strukturami, ale jaš pakul nie tut. Tut majem usio bolšaje dzikunstva.

Mankurty sr*nyja. Jany ž prastyja,iak try kapiejki—hetyja tožyruskija sa znakam kačystva.9 maja—šašłyki—roždiestvo—7 nojabria—kovarnyj zapad—patrymanaje bmv—dočačka,a davaj ty v prahie učyťsia budzieš—havaryti na narmalnym jazykie.

Use pamjataiuc jak Mensk ruinavali. Jakim cudam ni znisczyli Czyrvony  Kasciol. Ne ! Vyrashyli zaczynic !

jašče adzin maleniečki prykład ź miastečka Biarozaŭka. Chacia tam hłybokaj historyi niama, hucie pryblizna 130 hadoŭ, ćvintar(mohiłki) zasnavanyja pryblizna u 1905ym, budynkaŭ časoŭ mižvajennaj Polščy - pa palcach adnoj ruki. I voś kali palaki prapanoŭvali adzin z takich budynkaŭ, dom byłoha hałoŭnaha inžyniera, pieraprafilavać ŭ muzej škła (za ich hrošy...) , im dali "adłup". "nicielisaabrazna". A pakolki biez vykarystańnia luby budynak truchnieje nievierahodna chutka, to praz hod ci dva - "za vietchostiju" - dali dazvoł tutejšamu "idiołuchu" razabrać na amal što drovy.(Chacia budynak byŭ jašče daloka nie taki "vietchij", sto hadoŭ nazad budavać z dreva tut umieli.)

Pravilna sdiełali!A to zažraliś tam u svaim Minsku!Nam toža nie chapaje budak ź Jevraoptam pad každym uhłom!

Haspadynia, // pamylka vyisla! Nihai zniscaiuc usiu Krainu !...Buduc Vam *Euraopty* na mogilkah !

Haspadynia, začem vam budka kahda ŭ vas uže jość łancuh?

vaŭki nie sparvajucca na vačach va ŭsich

Ivany nie pomniaŝije rodstva.

Jak ža heta miarzotna! Vajny chiba niama, ale ruskamircy i mankurty rešyli i biez vajny usio źniščyć! A vy ciarpicie dalej chataskrajniki!