voś cikava...
a Jeŭfrasińnia Połackaja - niabiesnaja zastupnica ziamli našaj ci Rahnieda - jany byli pratestoŭcami ŭ svoj čas ci jak?

dočka Maksima Dizajniera, Eŭfrasińnia Połackaja budavała kulturu j dziaržaŭnaść svajho rodnaha Połacka jak samastojnaha subjekta. Rahnieda supraciŭlałasia inšaziemnamu zachopu rodnaje ziamli j, jak i mnohija biełaruskija siońnia ŭ turmach Łukašenki, była zhvałtavanaja za jejny patryjatyzm.

ale ž jany abiedźvie paŭstali - adna suprać baćki, jaki chacieŭ vydać jaje zamuž, druhaja - suprać muža-hvałtaŭnika
ci ja niešta nie tak ponimaju?

A sam riektor Romanovskij so svoim bratom-sud́joj prodali dušu d́javołu i połučili za eto vyšiestojaŝije posty.

Toj vypadak, kali adčuvaješ honar za svaju Alma-matar i jaje vykładčykaŭ. Ciapier heta redkaja źjava ŭ Biełarusi. Čas zmyje ŭsich hetych Ramanavych, Ramanoŭskich i inšych kačanavych. Čakajem…

Malaicy sto zaraz ni padtrymlivaiuc. Tak mozna zgubic pracu i Krainu .

mikola, kančaj brydkavatyja žarty pisać

[Red. vydalena]

Łukašenka ŭstojaŭ na rasiejskich štykach i palittechnalohijach.

Padtrymali jak. A z dulaj u kišeni. Čyja voźmie. Prosta z vusnaŭ prapahandysta, tyja, chto asabista nie mačyŭ bčb - "padtrymali pratestnyja nastroi". A na samoj spravie miełkija dušy vykładčykaŭ treślisia sa strachu. I chočacca, kaniečnie chočacca, stamilisia, ale vielmi vielmi strašna. Kredyty, zarobki, toje sioja, nikoli tak dobra, jak z Łukašenkam nie žyli. Biełarusy ni ŭ va što nie vierać. Tamu i prajhrali. Spačatku zdali svaich studentaŭ, nie abaranili za premiju zdali.
Ciapier ŭsio adno zdradnikaŭ dy kryvadušnikaŭ, bajaźliŭcaŭ, jakija asabista nie brali dryn u ruki znojduć i zvolniać. Bajaźliŭcam, małaviernym tak i treba. Tak biełarusam i treba. I heta jašče łajtova.

Moj ❤️❤️❤️ univiersitet

Juryj Ramanoŭski rodam ź vioski Alešavičy

Poniatno. Mientalitiet dziaroŭni
Vpročiem, kak i u Samiznajetiekoho

hobba, u jaho mientalitet krepasnoha jak i va ŭsich inšych prychilnikaŭ łukašyzma

Vierojatno, vy pravy. No hoblen sformulirovał by nieskolko inačie. Dieło nie v kriepostnych bukvalno. Pasporta davno viernuli, a oni so svoich kołchozov nie ujezžajut. Eto mientalitiet takoj, niedalokij. Kriepostno-kołchoznyj i primitivnyj. Tam niet univiersitietov, niet tieatrov. Kak itoh, vieśma primitivnyj kontinhient. Knihi nie čitajut. Uproŝienije potriebnostiej po vsiem staťjam i, kak itoh, uproŝienije ličnostiej. Kstati, etničieskij nacionalizm, kotoryj razhoniajut na odnom tut riesursie, jesť čisto dierievienskaja tiema. Vot u nas priniato takomu bohu moliťsia, odievaťsia tak, koža u nas takoho ćvieta, a razriez hłaz takoj. I protivopostavlenije "im", iz druhoj dierievni. V horodskoj kulturie dielenije po druhoj čiertie: bolelŝik Zienita ili Spartaka, ihraješ v šachmaty ili v šaški, chodiš v kačałku ili niet. A kazach ty, russkij, biełorusskij ili jevriej - nie imiejet značieni. Eto v 19 viekie było važno, siejčas niet. V civilizovannych stranach nacionalizm hraždanskij, a nie muť dierievienskaja iz pozaprošłoho vieka. No niekotoryje chotiat žiť prošłym. Eto kompleksy kołonii vyłaziat. No nie śledujet zabyvať, čto živuŝij prošłym lišajet siebia nastojaŝieho. I buduŝieho tožie, kak itoh 🙂

I čto Romanovskij chočiet etim skazať, priepodavatielam nužno było biehať za studientami i siłoj ich udierživať ot protiestov? A kakoje oni imiejut pravo primieniať siłu? I voobŝie, sohłasno Konstitucii, po kotoroj ty Romanovskij živioš, každyj imiejet pravo na svobodu mnienij i ubieždienij i svobodnoje ich vyražienije. Słyšał pro takoje? Ach da, u nas žie nie do zakonov, v tom čiśle nie do hłavnoho Zakona hosudarstva. 

I ab čym heta kaža? Što lepšyja razumniejšyja suprać uzurpatara!