"Čto kasajetsia biełorusskoj hosudarstviennosti, ja by skazał, čto eto odna iz samych bolšich problem biełorusov s točki zrienija nie osoznanija siebia kak nositielej kakoj-to osobosti, a imienno ponimanija i otvietstviennosti za postrojenije samostojatielnoho hosudarstva. Počiemu? Potomu čto, mnie kažietsia, jeŝio voźnikšieje v koncie 19 - načale 20 vieka takoje dvižienije kak ''tutejšije'' očień čiotko dało poniať, čto hosudarstviennosť, na samom diele, dla ludiej, proživajuŝich na tierritorii suvieriennoj Biełarusi - eto očień słožnoje poniatije. Potomu čto vied́ faktičieski, načinaja, naviernoje, s Rieči Pospolitoj, naša tierritorija, po mojemu mnieniju, nie vieła nacionalno-osvoboditielnych vojn. Ona vsio vriemia podvierhałaś osvoboždieniju kiem-to ot koho-to. Rośsija nas osvoboždała ot polakov, načinaja s 16 vieka. A polaki, i ižie k nim primknuvšije, osvoboždali nas ot vlijanija Vostoka. A vot my ot koho-nibud́ za poślednije 500 let osvoboždaliś? (Śmiašok). Kalinovskij - eto takaja istorija diskuśsionnaja, siejčas podniataja na fłah. No vied́ vy uvierieny, čto on borołsia za Biełaruś? ( Rahatok) Za čto-to on tam borołsia. (Rohat) Kalinovskij borołsia za kakuju nacionalnosť? Za Litvu. Za kakuju Biełaruś on borołsia, kohda Biełarusi nie było! ( Zajšoŭsia rohatam) Eto na samom diele płochije voprosy. Očień słožnyja poniatija, za čto my boroliś. Za Biełaruś, kotoroj nie było? Za Litvu, nazvanije kotoroje utieriali? Za VKŁ, kotoroje pieriestało suŝiestvovať v 16 viekie? Mnie kažietsia, jedinstviennyj pravilnyj puť - pieriestať boroťsia za prošłoje. A načať boroťsia za buduŝieje! Eto značit pojavlajetsia nacionalnaja idieja." 

A Babariko ŭ čas, kali ŭsio paznačanaje adbyvałasia, spakojna ačolvaŭ sabie FSBšny bank i hučna brachaŭ, što "nacyjanalisty chacieli zalić praśpiekty kryvioj ruskamoŭnych". 

Zicpredsiedaciel ža usie svaje zornyja 4 miesiacy raspaviadaŭ zabłytanym abudziŭšymsia achinieju pra "ekanomiku" jak korań usich bied Biełarusi, jakraz toje, što tutejšaja bolšaść chacieła pačuć. Heta mienavita što čysty papulizm, biazhłuzdy i biezadkazny. Bo, kali imklivaja paraza i była častkaj płanu, to jaŭna nie jahonaha. 

Viadoma ž, jość mizernyja šancy, što paśla (niemahčymaj, nahadaju) mirnaj pieramohi jon pavieŭ by (ci byŭ by vymušany pad ciskam hramadskaści) Biełaruś kursam na niezaležnaść. Ale ž vieru ŭ kazki pakiniem dzietkam. Ja tolki nahadaju, što ŭ 94-m bałaboła z anałahičnaj rytorykaj "za ŭsio charošaje" i KHBšnymi vušami za karkam užo abrali. Pry tym, što łukašenka navat tady vyhladaŭ bolš samastojnaj fihuraj. 

Tak, łuka pastupova zdaje Biełaruś rasiei, ale jon prynamsi nielehitymny. Tobok, usio naroblenaje paśla viartańnia Niezaležnaści možna budzie davoli prosta i chutka adkrucić. A voś Babariko ź vialikaj imaviernaściu staŭ by ledakołam pahłynańnia. A što? Sami ža abrali. "Miłasti prašu k našemu russkomu šałašu" 

Paharda Babariko da biełaruščyny - heta nia tolki višańka na łuzierskim torcie. Ale adnačasova i zvanočak biełaruskamu hramadstvu, jakoje pieravažna nie maje aryjentyraŭ, i hatovaje biažać za lubym prajdziśvietam. 

I vam dziakuj, vydatnaja demahohija. Abzavi surazmoŭcu łukašystam, i tady kiraŭnik FSBšnaha banku z ruskamirnym śmiećciem u hałavie pieratvarajecca na viartalnika Pahoni i Kanstytucyi-94! I nijakich dokazaŭ nia treba! 

U roliku padabranyja najbolš adyjoznyja momanty. Bo luby dajdžest robicca, kab źbierahčy čas karystača. Kali vam daspadoby hublać niekalki hadzin na biazhłuzdaje ruskamirnaje bałbatańnie, to internet da vašych pasłuh. Ja trochi ŭčora pakaštavaŭ, i nikomu nie raju. 

Zrešty, ja nie vyklučaju, što heta vaš ulubioniec bałbataŭ siońnia adno, a zaŭtra - druhoje. Rozumu tam navohuł było prademanstravana niašmat. 

Paraŭnajcie hetuju ruskamirnuju achinieju z moŭnaj palitykaj łukašenki, a taksama z vašym tryźnieńniem pra Babariko jak haranta viartańnia biełaruščyny. 

I kab vypiaredzić, ja nie suprać papulizmu, kali jon pracuje i nabližaje da mety. Ja suprać kultu šałapavataha pramaskoŭskaha prachindosa-łuzera i jahonaj biazhłuzdaj padtrymki zrusifikavanym nasielnictvam, jakoje nia choča vučycca na ŭłasnych pamyłkach. 

Vidavočna, vy nie pračytali artykuł Navumčyka, na jaki majecca spasyłka vyšej, tamu daju farmuloŭku adtul: 

"karani taho, što adbyłosia (i što adbyvajecca) palahajuć najpierš u nizkaj nacyjanalnaj śviadomaści. Pry vielmi spryjalnych, u paraŭnańni z susiedziami, ekanamičnych, hieapalityčnych, demahrafičnych umovach (adsutnaść mižnacyjanalnych kanfliktaŭ, navukajomistaja vysokatechnalahičnaja vytvorčaść, raźvity ahrasektar, pierasiačeńnie stratehična važnych dla našych susiedziaŭ šlachoŭ z zachadu na ŭschod i z poŭnačy na poŭdzień), adzinaje, pa čym Biełaruś «prasiadała», — heta nacyjanalnaja śviadomaść.

Ale hety faktar akazaŭsia hałoŭnym, bo mienavita jon vyznačyŭ los naroda na dziesiacihodździ."

Pasprabujcie zapiarečyć. 

Voś ja, vašymi słovami, "paźniakoviec", ale pachvilinna Zianona nie ŭzhadvaju. A ŭ vas hetaja fihura - prama alfa i amieha. 

Takim čynam, pakul nacyjanalisty imknulisia "zaliť krovju russkojazyčnych prośpiekty", Babariko mužna, nie zascaŭšy, pracavaŭ u minskaj filii kramloŭskaha banku.