Treba być vyčvarencam, Zacharava, kab nazvać vyčvarencam Papu Franciška. Ci paprostu treba być [vydalena].

U Rasiei ličać, što praŭdu pra Rasieju — heta «rusifobija. Łuchta. Papa prosta skazaŭ praŭdu.

A počiemu etot diejatiel nie osudit lično putiena za priestuplenija protiv čiełoviečnosti i hienocid ukrainskoho naroda?

nijakaj praŭdy jon nie skazaŭ. naadvarot. chiba nie bačna, jak u hetych słovach - "samymi žorstkimi, mabyć, źjaŭlajucca tyja, chto z Rasii, ale nie prytrymlivajucca rasijskaj tradycyi, takija jak.." - jon advodzić vinu ad hałoŭnaha vinavataha - rasiejskich impiercaŭ ź ich ruSSkim miram u bašče i pierakładaje na inšych. u dadzienym vypadku burataŭ i čačencaŭ. jany moža i žorstkija, i ich vinu nichto nie admaŭlaje. ale nie treba zabyć, što jany (narody) ŭ svoj čas byli (i jość) paniaviečany ŭsio toj ža impierskaj rasiejaj

Nasamreč, my abodva majem racyju, Saŭka. Papa skazaŭ praŭdu,
ale nie ŭsiu praŭdu. Čačency i buraty mohuć być žorstkimi zmaharami. Ale korań
prablemy ŭ rasiejskim i savieckim tradycyi impieryjalizmu, jaki časta pasłaŭ adnu
nacyjanalnaść vajavać ź inšaj nacyjanalnaściu, kab praduchilić
supieražyvańnie. Možna skazać, što Rasieja taksama sprabuje asłabić svaje
mienšaści, adpraŭlajučy ich vajavać i hinuć va Ŭkrainie. Heta taksama hienacyd.
Papa pavinien havaryć našmat bolš jasna i dakładna. Jon choča być dypłamatyčnym,
ale ciapier čas dla poŭnaje praŭdy, a nie častkovaje praŭdy.

Iz vatikana hladia, čto čiečien, čto buriat, odin šiš.
On prosto druhich nie vspomnił, a skazať čto to nado było.

Samyje žiestokije tam idiealisty. Kak i viezdie.

Čynhizchan, kažuć, byŭ buratam! Navat, kali heta niapraŭda, a byŭ jon čystym manhołam, to pry lubym raskładzie -- buraty jość adnym z manholskich narodaŭ i movy ich padobnyja. Nu, a Čynhizchan, zavajavaŭšy paŭśvieta, byŭ biełym i pušystym? Žorstkaść u burataŭ u hienach!  Niefih buratam uprahacca za "ruski mir", treba dałučacca da matuchny Manholii!