«Теперь они наши ангелы-хранители. Они нас защищают». В эти дни белорусы посещали могилы предков МНОГО ФОТО
В первые дни ноября белорусы поминают умерших. Журналисты издания «Онлайнер» посетили несколько деревень, пообщались с местными жителями и вернулись с атмосферным репортажем о том, как белорусы ценят своих почивших.
Эта древняя традиция, характерная для всех регионов Беларуси, известна под народным названием Дзяды. Со временем обычай тесно переплелся с христианством.
У православных поминальный день поздней осенью известен как Димитриевская суббота, у католиков — как День поминовения всех усопших верующих. Первые отправляются на богослужения в церкви, вторые молятся в костелах, несут свечи и лампадки на кладбища, отчего пространство превращается в большое море ярких огоньков.
На Дзяды для предков топили баню
Почитать усопших особым образом — древняя традиция, уходящая корнями в глубь веков. Наши предки вспоминали умерших на протяжении всего года. У белорусов этот обычай получил название Дзяды. Так обобщенно называли и самих усопших, независимо от возраста, в котором они скончались.
Доктор филологических наук, этнограф Татьяна Володина рассказывала, что в течение года было семь Дзядов, но осенние считались итоговыми и едва ли не самыми главными.
Сначала люди прибирали дом, топили баню, оставляя веник и отдельный сосуд с водой специально для умерших. Затем готовили ужин. В разных регионах меню могло отличаться, но на столе обязательно были кутья, кислое блюдо и сладкое. Перед началом ужина специально приглашали дедов за стол, оставляя для них отдельное место. После ужина со стола ничего не убирали — еда оставалась на ночь.
У православных — Димитриевская родительская суббота, у католиков — День поминовения всех усопших
Со временем народные традиции почитания тесно переплелись с религиозными. Православные в ноябре отмечают Димитриевскую родительскую поминальную субботу. Она выпадает на последнюю субботу перед 8 ноября — днем памяти мученика Димитрия Солунского.
Накануне принято посещать храм: приносить с собой записки с именами тех, кого нужно помянуть, оставлять их в церкви и молиться за предков. Также в качестве пожертвования верующие приносят продукты: хлеб, сладости, фрукты, овощи, муку, масло и кагор, который используется во время литургии. После службы можно посетить могилы усопших, разрешается устроить поминальный ужин.
У католиков традиция немного отличается.
«В Костеле 1 ноября отмечают праздник Всех Святых, а 2-го — День поминовения всех усопших верующих, — говорит францисканец из Ивенца отец Евгений Голуб, к которому журналисты пришли в пятницу. — Во многих европейских странах еще в дохристианской традиции начало этого месяца было связано с почитанием умерших.
Но христианство, основой которого является вера в воскресение Христа, придало этим дням еще более глубокий смысл. Это не просто память о предках, но прежде всего вера в то, что смерть — не конец существования, а значит, наша встреча с ними возможна.
Во время похорон я часто говорю, что молитва за умерших — это признание веры в то, что усопшие существуют. Даже маленький ребенок, молясь за умерших бабушек и дедушек, явно верит, что они есть.
Очевидно, за вымышленных персонажей сказок и мультфильмов никто не молится. Таким образом, через молитву мы исповедуем свою веру в существование умерших, желание встретиться с ними, выражаем стремление когда-нибудь увидеться и проявить свою любовь.
Физическое выражение памяти — это цветы и свечи, которые принято приносить на заранее убранные могилы близких. И если вечером мы придем на кладбище, то увидим море света от этих свечей и лампадок».
Отец Евгений говорит, что в День поминовения всех усопших на кладбищах устраиваются процессии, которые состоят из пяти остановок. Во время них католики особым образом молятся за умерших:
«Молятся за похороненных не только на конкретном кладбище, но и в других местах. И в течение так называемой «октавы» — восьми первых ноябрьских дней — верующие могут получить отпущение и посвятить его кому-то из умерших.
Каноническое право Костела определяет отпущение как «прощение перед Богом временного наказания за грехи, уже прощенные в том, что касается вины, которое верующий получает при соблюдении определенных условий через действие Костела». Проще говоря, получить отпущение значит устранить последствия греха.
Чтобы сделать это, нужно быть в состоянии освящающей благодати после исповеди (не обязательно исповедоваться именно в этот день — можно заранее), принять святое Причастие и помолиться в намерениях Святого Отца (намерения, в которых молится Папа), а также посетить место захоронения близких. Таким образом, по сути, мы влияем на вечность умершего, выражаем единство с теми, кого нет. Умершие не исчезли — мы верим, что они существуют.
День поминовения всех усопших — это также день, когда семья может объединиться. Люди, живущие далеко друг от друга, находят возможность и время, чтобы приехать домой, встретиться с родственниками, поговорить и узнать, как у них дела, вспомнить предков.
В пятницу по Беларуси прошли сильный ветер и дождь. Однако это не испугало людей, и в разных уголках страны они массово отправились на кладбища. Многие спешили туда после работы, а в Ивенце было многолюдно уже после обеда.
Возле могилы ксендза Яна Козелевича, который когда-то освятил величественный костёл Святого Алексея, журналисты встретили местную жительницу Наталью — женщина собиралась зажечь свечу.
— Помню, что на кладбищах собиралось много людей. Обычно приходили вечером, после работы, — говорит собеседница. — Как помню, 1 ноября мы всегда приходили на кладбище. Это была особая дата. Воспоминание всех усопших нередко выпадало на рабочий день, и родителям разрешалось уйти с работы пораньше, чтобы побыть на кладбище. Приезжали родственники из Минска, из района, все шли к могилам, а потом собирались на поздний обед в доме.
Для меня это важно, ведь здесь лежат мои близкие и знакомые. Самое большое, что мы можем для них сделать, — выразить благодарность и уважение через молитву. Если место захоронения ухожено, думаю, они радуются этому.
— Лампадки, в которых свеча может гореть долго, появились относительно недавно. А что делали раньше, чтобы свеча не сгорала быстро? — спрашивают женщину.
— Нам хотелось, чтобы свечи горели долго. Они создают атмосферу, в которой приятно молиться. Папа делал разные приспособления для этого. Например, собирали квадрат из стекла и ставили его вокруг свечи. Ветер её задуть уже не мог. И все кладбища «горели». Когда я училась в школе, мы с одноклассниками специально приходили вечером на кладбище, чтобы посмотреть на этот свет. В темноте было немного страшновато, но красиво, ведь светилась вся площадь.
Недалеко от костёла, рядом с могилами Ядвиги и Антония Новиковых, вместе с женой был замечен Казимир Лямбович.
— Это традиция наших родителей. В этот день они шли на кладбище в деревне Камень и поминали всех своих родственников, — рассказывает мужчина. — Мы похоронили их в Ивенце и теперь сами приходим сюда, чтобы вспомнить наших родных, дедов, передаём эту традицию нашим детям. Помню, людей было много. Искусственных цветов ещё не было, приносили живые. На могилы ставили свечи, которые покупали или делали сами из воска. Погода иногда была хорошей, и можно было видеть, как горят свечи. А иногда бывало и так, что уже шёл снег, и помню, как 7 ноября мы катались на санках. Ядвига — двоюродная сестра моей матери.
Вместе с мужем они были нам как родные. Во время войны моя мать осталась сиротой и воспитывалась в их семье. Поэтому мы не могли не посетить эти могилы.
Возле могил родителей был замечен Геннадий. Мужчина живёт в Минске, но у него выходной, и он смог приехать в Ивенец раньше.
— Отец был инструктором — учил детей вождению, а мать в своё время была лучшей закройщицей в Ивенце. Лучше неё никто не шил, — говорит Геннадий. — Теперь они наши ангелы-хранители. Они нас защищают. У меня есть любимая внучка. И когда прихожу к родителям, всегда говорю: «Если что, смотрите не на меня, а ей помогите».
«Свечи ставили в трехлитровую банку»
В деревне Дуды, что рядом с райцентром Ивье, вечером на кладбище также пришло много людей.
Мужчина, которого встретили журналисты, рассказал, что сейчас живет в Дайлидах, но родился недалеко от Дуд, на этом некрополе похоронены его родственники. После работы он забрал жену, внучку и поехал по кладбищам, собираясь посетить сразу несколько населённых пунктов. Мужчина вспоминает, что когда-то местный деревянный костел был закрыт, его даже собирались снести, но люди, чуть ли не ложась под тягач, отстояли храм. Многие из них уже скончались и покоятся здесь.
Собеседник также вспоминает историю о том, как прятали свечи, чтобы они горели дольше и при этом не поджигали венки рядом.
— А такое когда-то действительно случалось. Свечи их поджигали. И чтобы этого не было, мы ставили их в трёхлитровую банку, — говорит мужчина.
В Липнишках журналисты оказались уже поздним вечером. Чтобы осветить дорогу и не наступить на могилы, люди использовали мобильные телефоны и фонарики.
А это уже Слободские кладбища, находящиеся рядом с Лидой. Вдалеке видны фонари вечернего города. Этот некрополь появился в 1930-х годах.
Здесь похоронены девять католических священников, которых 10 марта 1943 года в Лиде расстреляли гитлеровцы.
Так выглядит некрополь в Белогруде. Красивый и величественный готический костёл в свете огоньков и фонариков выглядит особенно привлекательно.
Лампадки стоят не только на католических могилах, но и на православных.
Комментарии