ёптыць
я думала, што пасля капчоных гузак па 9,99 р
мяне сёння складана здзівіць...

На аўкцыёне Ebay
а как это читается? На Ebay?
наебу? ну просто я немецкий учила...

учучылка, Читается Ибэй.

Чел, адзін хрэн 

Каліноўскі, Полацкая....Хунту да сценкі!

Мангол, в вашем отделе все такие Ebayнутые?

Трэба выкупаць. Нажаль, зараз гэта адзіны варыянт

Веня срочна должэн купить. а-то аскету святасти трошки не хапае

С них бульон можно сделать? Или под пиуко похрустеть

Может там денег у байсола или кабинета в изгнании есть лишних ,

Эннот , Гэта не Ефрасіньня.Яе рэшткі знаходзяцца у Полацку.

Наша Ніва, ну вы маглі б і больш дакладна напісаць, а не перапошчваць удакладненне Матолькі. Параскева і Еўфрасіня Полацкая - гэта хутчэй за ўсё адзін і той жа персанаж.

Гісторыкі схіляюцца да таго, што каталікі перарбілі гісторыю жыція Еўфрасіні і стварылі такім чынам сваю каталіцкую святую. Прачытайце хаця б вікіпедыя, на якую спаслаўся Матолька.

"каталікі перарбілі гісторыю жыція Еўфрасіні і стварылі такім чынам сваю каталіцкую святую."
клонировали то есть?

Вучыце гісторыю, так, а рэшткі, хутчэй за ўсё, уяўляюць сабой каталіцкую версію рэшткаў Еўфрасінні :) З гістарычнага пункту гледзішча яны несапраўдныя. Але прадавец ведае, што прадае :) Гістарычна нярэдка здаралася так, што ў розных гарадах і ў розных храмах захоўваліся рэшткі адных і тых жа святых - мець такое было прэстыжна, таму ішлі на падробкі, і не заўсёды можна высветліць, дзе сапраўдныя, а дзе не. Святароў і вернікаў такое асабліва не хвалявала, бо можна ж верыць, што вось у нас сапраўдныя, а ўсе астатнія не :) Але тут яўна больш сапраўдныя ў Полацку, а не гэтыя.

"Известный специалист по древним захоронениям, охотник за сокровищами прошлого Пол Кудунарис по кличке Индиана Боунс (bones — «кости») обнаружил жутковатую коллекцию «инкрустированных» драгоценными камнями скелетов, покоящихся в церквях по всей Европе вот уже четыре сотни лет. Историк и искусствовед Пол Кудунарис сфотографировал десятки пугающих скелетов в самых закрытых католических церквях и монастырях. Некоторые из этих удивительных скелетов, на украшение которых ушло до пяти лет, хранились в сейфах и других подобных контейнерах. Все эти фото вошли в книгу Пола, в которой он проливает свет на забытые всем миром разукрашенные драгоценностями мощи.
.. В XVI веке тысячи скелетов были найдены в римских катакомбах и по приказу Ватикана выставлены на всеобщее обозрение в разных городах Германии, Австрии и Швейцарии. Человеческие останки были распределены между католическими церквями и монастырями, чтобы заменить мощи, уничтоженные в результате протестантской Реформации в 1500-х годах.
Принятые за останки ранних христианских мучеников, эти ужасные реликвии, известные как Катакомбные святые, стали святынями, напоминающими о духовных ценностях загробной жизни. Они сделались символами католической церкви, вновь обретшей влияние в протестантских регионах.
Перед установкой в церковных нишах каждый скелет был тщательно декорирован золотом, серебром и драгоценными камнями многотысячной стоимостью. На украшение некоторых мощей ушло до пяти лет.
Было объявлено, что эти скелеты принадлежат святым, хотя никто из них не соответствовал этому титулу согласно строгим правилам католической церкви, требующей, чтобы святые были канонизированы. Но к XIX веку они стали болезненным напоминанием о темном прошлом, поэтому многие были лишены регалий и выброшены за ненадобностью.
.. Кудунарис, проживающий в Лос-Анджелесе, рассказывает: «Я работал над очередной книгой, обследуя различные склепы, когда наткнулся на эти скелеты. Чем больше я узнавал о них, тем настойчивее становилось мое желание поведать эту захватывающую историю широкой публике. После того как они были найдены в римских катакомбах, власти Ватикана подписали сертификаты, объявляющие их мучениками. Потом кости были сложены в ящики и отправлены куда-то на север, где скелеты были облачены в одежды и украшены драгоценными камнями, золотом и серебром. Занимались этим в основном монахини. К ним могли быть допущены только те, кто принимал священную церковную клятву: поскольку их сочли мучениками, с ними не могли иметь дело простые миряне. Эти скелеты стали символами всепобеждающей веры и были объявлены святыми в муниципалитетах. Важность их для церкви определялась не духовными заслугами, которые были довольно сомнительны, но социальной значимостью. Они считались чудотворными и укрепляли связь людей с их городом. Это также укрепляло городской престиж».
(bigpicture.ru/imperiya-smerti-i-dragocennostej/)