Мнения1414

«Стержневым словом, которое сочетало бы сакральное и обыденное, политическое и культурное, могла бы стать «беларушчына»

Социолог Геннадий Коршунов в своем телеграм-канале поделился своими размышлениями о том, каким могло бы быть совместное видение будущего у белорусов.

Геннадий Коршунов
Геннадий Коршунов

Время от времени я принимаю участие в различных мероприятиях: где-то с выступлениями, где-то с комментариями, а где-то просто слушаю умных людей. И один из выводов, которые для меня все более очевидны на этих мероприятиях, — нам критически не хватает совместного видения будущего. На самом деле, об этом многие говорят. И я сам многократно об этом писал.

У нас как будто есть какой-то общий common knowledge, какая-то общая и общая мечта, но она… Она не работает как мечта. У нее даже названия нет. Нет названия, центрального концепта, стержня и хребта, на которые можно наращивать мясо, мышцы, проекты и визии.

Существующие концепты «Новая Беларусь», «Демократическая Беларусь» или «Страна для жизни» делают акценты на, безусловно, важных вещах. Но если там заменить «Беларусь», например, на «Ливию» или «Венесуэлу», то в некотором смысле название останется то же, только легко согласуется со страной другого континента. Именно белорусского нет ни в первом, ни во втором, ни в третьем понятии.

Извиняюсь, если кого-то этим обидел, но так и есть.

По моему мнению, тем стержневым словом, которое сочетало бы сакральное и обыденное, политическое и культурное, историю и будущее, могла бы стать «беларушчына». Ее то и дело упоминают как нечто ценное, но почти никогда не ставят в центр рассуждений, не выводят на уровень ни главной идеи, ни совместного деяния. По крайней мере, я такого не видел, не слышал или не понял.

А как по мне, «беларушчына» — это идеальное белорусское слово, полное искренних смыслов. Оно (почти как шибболет) понятно на интуитивном уровне. «Беларушчына» фиксирует любовь к Беларуси, именно к своей земле, объясняет нашу особенность, выделяет среди других наций, дает свой ценностный ориентир.

Трудность в том, что пока вряд ли кто сможет исчерпывающе объяснить, чем есть «беларушчына» (ведь это понятие включает не только белорусский язык), без чего политическое использование концепта будет ограничено.

С другой стороны, мне кажется, такая открытость для интерпретаций делает «беларушчыну» более привлекательной, более творческой для гражданского использования, почти как«Беларусь — гэта дзеяслоў!» «Беларушчына» не как словарь, а как стимул для творчества, воображения и действия.

Это то, чего не хватает, в частности, в Беларуси, — возможности делать что-то полезное ради общей цели, возможности «белорусить». Да и общинам белорусов за рубежом тоже этого не хватает.

Но почти в любой ситуации можно держать в голове «беларушчыну», руководствоваться ею и что-то делать в ее пользу.

Следует помнить о своей земле и сородичах, заботиться или о стране целиком, или о дорогом сердцу уголке, изучать ее (земли) историю или исследовать современные достопримечательности, совершать спортивные рекорды или создавать компьютерные устройства, ставить спектакли или писать стихи с романами.

Наверное, сейчас я скажу крамолу, но мне кажется, что белорущину можно ценить и популяризировать не только на белорусском языке. По крайней мере, в тех условиях, в которых мы находимся сейчас, так точно. Я бы сказал, что база ее сейчас — не язык как таковой, а все же что-то другое — не этническое, а этическое, моральное, ценностное измерение.

Так было и в 2020-м году, и как мне кажется, столетия раньше, когда не столько язык, происхождение или вероисповедание определяли особенности сообществ на белорусских землях, а взаимное уважение, ощущение своего и соседского достоинства, умение договариваться, находить консенсус и делать общее дело.

Для меня как социолога в такой символической свободе «беларушчыны» есть еще одно безусловное преимущество. Она заключается в том, что при таком подходе люди могут строить ее сами, могут крафтить и кастомизировать.

Эта белорусскость с открытым кодом, который не только дает индивидуальную свободу, но и не позволяет идеализировать ни время за советами, ни эпоху ВКЛ, ни годы спелого лукашизма. Это во-первых.

Во-вторых, определение того, что и как должно быть в ее пределах, должно идти именно так, снизу, от людей, а не сверху, не от политиков или разного рода экспертов.

Потому что не стоит людей подстраивать под существующие схемы (то ли национального взросления, то ли государственного строительства, то ли еще чего).

Схемы должны вырастать из того, каким образом чувствуют и действуют люди.

В-третьих, сейчас оно где-то само так и делается, как мне кажется. Снизу, своими силами, вопреки и времени, и властям, и войне. Люди держатся белорущины как понимают и как могут, ценя то, что в сердце; совместно с теми, к кому есть доверие; там, где есть; с тем, что имеют.

То, что делается, нужно обобщить, соединить друг с другом, спаянить в общее дело. Полагаю, «белрушчына» может этому помочь, став конвенционной рамкой действия на будущую совместную пользу.

Я все это к тому, что сейчас, когда эксперты и политики рассуждают о нации, государстве, будущем, — сейчас надо смотреть не на существующие в книжках схемы и конструкты (тем более не на свои «хотелки»). Надо отслеживать, чем живет общество, и уже оттуда ловить существующие смыслы, которые должны стать кирпичиками для строительства нации, государства и общего будущего.

Вместо послесловия

Еще один возможный бонус, как мне кажется, это то, что именно на фоне почитания белорусскости, на базе общей любви к Беларуси можно было бы пытаться преодолевать тот разлад, разрыв в обществе, возникший после 2020-го года. Кроме нежелания войны, нас с той стороной объединяет еще и любовь к Родине.

Комментарии14

  • Тожа вучоны
    19.06.2023
    Не, шаноуны. Паходжанне якраз на першым мейсцы, а то панаедуць людзi з Уладзiвастоку з уменнем дамауляцца i скончыцца уся беларушчына, Спачатку этнiчнае, а яно якраз сваей iншай старанаю мае этычнае
  • Jdcyd
    19.06.2023
    Зноў нас пераконваюць у другаснасці беларускай мовы. Наша мова - гэта краевугольны камень як той беларушчыны, пра якую вядзецца ў артыкуле, так і банальна інфармацыйнай бяспекі нашай нацыі. Спачатку беларуская мова, а потым эканоміка!
  • Pol
    20.06.2023
    Ідэя верная. Толькі на дадзены момант Беларусь акупавана. Гаўляйтар Лукашэнка патыкае маскоўскім акупантам ва ўсім. Сёння ў Беларусі злачынным рэжымам гаўляйтара вынішчаеца усе беларускае з зрэдку ўзгадваецца нейкі вырг ці беларускае слова пры татальнай ўсеагульнай русіфікацыі. Для ворагаў Беларусі, маскавітаў, беларушчына як чырвоная ануча для быка. Як беларушчына можа цікавіць маскавітку качанаву якая зычыняла беларускамоўныя школы за што атрымала ўзнагароду ад злачынца пуціна? Ці як беларушчына можа цікавіць беларусафобаў карпянкова, муказвончыка, вольфавіча, касыгіна, белаконева, гайдукевіча і гд? Яны мовы беларускай няведаюць і ніколі не вучылі яе. Для іх Беларусь не маці. Для іх іх спадчына - Масковія. Да слова Беларушчына належыць дадаць слова Свабода і слова Асвета

Россияне рассказали, как намучились на белорусской границе8

Россияне рассказали, как намучились на белорусской границе

Все новости →
Все новости

Белорусов вербуют в российскую армию через инстаграм9

Популярному домену.іо грозит закрытие3

«Штадлер» не намерен продавать завод в Фаниполе. Хотя белорусские чиновники утверждали другое5

Дмитриев просит вернуть послов в Минск. «Санкции бьют по людям, а не по власти»132

Что такое «размандыкивать» и почему Лукашенко недоволен, что чиновники занимаются этим?19

В Европарламенте Виктора Орбана провели с трибуны песней Bella Ciao14

Археологи утверждают, что древний город на Менке возник в конце X века15

Что из белорусского кино покажут на фестивале «Северное сияние». Большой список

В Гродно поставили памятник милиционеру Дяде Степе21

больш чытаных навін
больш лайканых навін

Россияне рассказали, как намучились на белорусской границе8

Россияне рассказали, как намучились на белорусской границе

Главное
Все новости →