Северинец: Жаль тех людей, которые больны гомосексуализмом, занимаются феминизмом
Один из лидеров незарегистрированной Белорусской христианской демократии Павел Северинец предложил члену оргкомитета БХД Маргарите Тарайкевич покинуть партию. Предложение он высказал в комментариях под ее блогом на сайте «Белорусский партизан».
Блог Тарайкевич начинается словами: «Удивляют меня христиане, которые считают, что равноправие ЛГБТ, в частности разрешение на однополые браки, — это пропаганда разврата и вседозволенности». Далее автор размышляет над отношением христиан к ЛГБТ.
В беседе с Радио «Свабода» Павел Северинец заявил, что не намерен «раздувать» этот случай до политического события и считает, что его комментарий под постом Маргариты Тарайкевич вполне объясняет то, что произошло.
Между тем, лидер БХД объяснил, что именно вызывает его реакцию: «Человек, будучи членом оргкомитета, напечатал неприемлемую вещь, я ее попросил выйти. Наверное, ей не очень важно быть в партии, поэтому она сказала «пожалуйста».
Также Павел Северинец прокомментировал, как он оценивает интерес Радио «Свабода» к этому инциденту: «Я понимаю, почему Радио «Свабода» этим занимается. Потому что оно пиарит феминисток, трансвеститов, гомосексуалистов и так далее. И считает, что это норма. Я не считаю, что это норма. В Библии уже написано, что это не норма».
«Очень жаль тех людей, которые больны гомосексуализмом, занимаются феминизм. На мой взгляд, это несчастные люди. Просто несчастные. Их нужно жалеть и помогать чем можно, чтобы они обрели здравый смысл. Есть и более страшные грехи, например, ничем не лучше гомосексуализма супружеская измена. Но делать это нормой не надо и нельзя. Господь иначе это устроил в мире», — продолжает Павел Северинец.
Политик отметил, что весьма не доволен позицией Радио «Свабода» в освещении проблем ЛГБТ.
«Такого числа, как там [на Радио «Свабода»], геев, трансвеститов и прочих извращений, нет ни в одном из белорусским СМИ. Когда пытаются сейчас одним ногтем поддеть какую-то тему на этот счет, я к этому отношусь негативно. Мне кажется, вы попросту раздуваете. «Мальчика-девочку» напечатали — и фактически ломаете судьбу людям. Если она сама хочет, то человек волен даже в грехе. Но вы вытаскивали это на уровень, мол, какая она героиня, как это классно, давайте ее поддержим, и т.д. и т.п. Вот это, на мой взгляд, прямая пропаганда, которая стоит рядом с пропагандой классовой, расовой и феминистской. И в свое время человечество разобралось, что расовая пропаганда — это плохо. Разобралось, что классовая пропаганда — это плохо. И в настоящее время идет гендерная пропаганда — это в той же степени плохо. Это все тупиковый путь, который навязывается, в том числе, либеральными СМИ. Я к этому очень плохо отношусь».
На вопрос, как Павел Северинец относится к позиции, которую занимают относительно проблем ЛГБТ представители европейской христианской демократии, политик посоветовал спросить у них самих: «Белорусские христианские демократы за христианскую демократию отдавали жизнь в 20-х—30-х гг.
Люди шли на смерть, на крест в гестаповские застенки и ГУЛАГ — за Христа, за веру, за то, что написано в Библии, и за Беларусь, понимаете? А не за то, чтобы извращения считали нормой.
У каждого человека есть право вести себя так, как он считает нужным. Но навязывать это как общественную норму нельзя. Просто нельзя. Это закончится разрушением нации, общества. Сейчас это тянут в норму. И Радио «Свабода» здесь первое!»
Большинство представителей христианской демократии в Европе выступает против дискриминации ЛГБТ, однако и не поддерживает их основные требования, вроде права на брак и усыновления детей. В то же время известны примеры, когда христианские демократы открыто заявляли о своей гомосексуальности, как например представители немецкого Христианского демократического союза Штефан Кауфманн и бывший мэр Гамбурга Оле фон Бойст.
Связаться с самой Маргаритой Тарайкевич пока не удалось. Свое отношение к инциденту выразила по просьбе Радио «Свабода» политолог и теолог Наталья Василевич.
«Еще на заре создания Партии БХД Павел Северинец охарактеризовал три типа христианской демократии: латиноамериканскую, которая имеет социалистический характер и основывается на библейском принципе справедливости; западноевропейскую, которая почти не имеет отношения к Библии и христианству; и восточноевропейскую, в которой фундамент политики составляют «библейские принципы» и которая ориентируется в первую очередь на религиозных людей. Когда я готовила контент-анализ материалов сайта БХД и журнала-бюллетеня «Крыніца», то оказалось, что императив «запретить» был там одним из основных глаголов.
По словам теолога Василевич, общий тренд в Восточной Европе — рост традиционализма и фундаментализма, центр которого — так называемые «семейные ценности». Это касается и православных и, особенно, евангельских христиан-протестантов.
«Это соответствует в целом настроениям нашего общества, в котором уровень разводов и абортов намного выше, чем в «гейропе», но которое видит страшную угрозу для себя в однополых браках. Сторонники БХД сами искренне в это верят и хотят получить политическую поддержку общества как такового», — полагает Василевич.
Наталья говорит, что за годы богословской рефлексии и дружбы с ЛГБТ-христианами сформулировала свой принцип, «выстраданный годами»: «Христиане часто повторяют за своим Учителем, что они — это соль земли, и боятся потерять свою соленость, чтобы не быть выброшенными на свалку. В толерантности к ЛГБТ, например, «соленые» христиане видят потерю солености, «прогиб» перед остальным миром, а в неприятии ЛГБТ — борьбу за Божью истину и Божий закон. Поэтому нередко сыплют соль на раны «измученных и обремененных» — тех, кого разрывают внутренние конфликты, кто ранен, кто ненавидит себя, кто не может гармонично и в соответствии со своим внутренним самоощущением строить свою жизнь, кто и без того часто отвергнут семьей, друзьями, обществом. Соль разъедает рану, а добрый самарянин раны перевязывает, возливает на них масло и вино».
Она вспоминает, что и сама «прошла путь остракизма и осуждения, как Маргарита Тарайкевич: «Когда-то Дмитрий Дашкевич назвал меня псевдохристианкой: «Так извините меня и вы, Наталья Василевич, но я уверенно констатирую, что такие псевдохристиане, как вы, — значительно ужаснее самих безбожников», — написал он в фейсбуке, будучи почему-то горячо уверен, что моя позиция — это компромисс с этим миром. Во времена своего неофитства я тоже была уверена, что ответы на вопросы о жизни и смерти лежат на поверхности, и лишь спустя многие годы ко мне пришло понимание того, что на поверхности лежит только бесшовная идеология, а для христианства необходима глубина.
Веками существовали христиане и христианские общины, которые, основываясь на Библии, выступали за существование рабства, крепостного права, за сохранение смертной казни, не видели проблемы в истреблении местного населения во времена колонизации, а тех, кто выступал против — считали противниками Божьих устоев. Но христианское социальное учение развивается — иногда вослед за прогрессом общества, иногда в авангарде этого прогресса. И я не оставляю надежды, что это развитие затронет широкие слои верующих в Беларуси», — заключает Наталья Василевич.
Комментарии