daviedka, da, nie bojtieś, prijezžajtie połučajtie diesiatočku s konfiskacijej v polzu takich hienierałov. Pri vozvraŝienii namnoho proŝie ohrabiť v polzu KHB i MVD, Prokuratury i Śledkoma, namnoho proŝie konfiskovať imuŝiestvo.

my, hovorit on, vas nienadołho posadim, čik i ty užie užie motaješ vsieho piatoročku v strohačie.. i rabočieje miesto jesť i rabota dla kuma..

Piton, Im ciažka siadzieć na hieapalityčnym špahacie. Kali biełarusy źjeduć to pryjdziecca zavazić maskavickaje bydła.

Dy i jany cudoŭna razumiejuć što turkmieny i rasiejcy nie buduć baranić krainu ŭ vypadku napadu Rasiei ŭ adroźnieńni ad zaviezienych "patryjotaŭ"

A možna instrukcyju pa viartańni dla tych, chto pieršy raz? Šmaravidła z saboj brać ci pa miescy vydajuć? Kolki santymietraŭ zaraz dručki amapaŭskija? I ci treba na kaleniach paŭźci adrazu ź niejtralnaj pamiežnaj zony albo ad miesca rehistracyi?

Amnistiju! Tohda pojedut.

A harantii?, dy pajšli jany ŭ čeles sa svajoj amnistyjaj! Ja ničoha supraćpraŭnaha nie ździajśniaŭ. Ja prosta liču, što łukašenka bandyt i ŭsio. J pišu pra heta prosta. Ŭ prabačeńnia ichnaha j litaści mnie nia treba.

Pšioł von, łukašist.

KDB, pracujcie sami za svaje kapiejki na zavodach i ŭ kramach.

Sierhiejenka prapanuje viarnucca ŭ łukašenkaŭskuju Biełaruś, dzie ludziej sadziać u turmu za nacyjanalny hierb Pahonia, historyka-kulturnuju kaštoŭnaść. U Biełaruś, jakuju Łukašenka rychtuje da vajny.

Aha, pomnim takich zazyvałaŭ ź Biełarusi pad Polščaj u BSSR i čym toje skončyłasia dla tahačasnych nievierajatnych. :-D

pomnim, tie tierritorii NIKOHDA do etoho NIE byli BSSR tiem boleje Biełaruśju. Poetomu byť okkupirovannymi Polšiej mohli tolko kak časť Rośsijskoj impierii (chotia sama Rośsijskaja impierija okkupirovała ich za mnoho let do...) . DO tiech por poka budiem Sočiniať na chodu do tiech por istorija budiet tykať mordoj ....

Pry hetym złačynnym režymu ludzi nie buduć viartacca. Pieraharnuć staronku nie atrymacca.

Bajacca jość čaho, jak i paŭsiul, dzie isnuje dziaržava, BSSR nia niešta nadzvyčajnaje, siarod inych partyjaŭ i ŭradaŭ siaredniaje drapiežnaści, ale, viadoma, pazurastaj łapaj kantraluje horły paddanych.

Tolki voś paśla historyi z byłym babrujskim viertuchajem, dzie synchronna spracavali specsłužby i prapahanda susiednich dziaržava, ludzi bolej viartaćmucca, ryzykavaćmuć. Bo viertuchaja ž nie kranuli, chacia i bajaŭsia viartacca, sam (ci žonka) skazaŭ, što niešta tam kametavaŭ.
I naahuł, historyja z departacyjaj hetaha viazieńnika miećmie kiepskija nastupstvy. Polskaje hramadztva schilicca da dumki pra bolšuju vehietaryjanskaść susiedniaha režymu i pra mienšuju hnanaść jahonych achviaraŭ, łahodniej stavicimiecca da departacyjaŭ i vydačaŭ praz roznyja interpoły

Ale tolki na tankach

Iźvini. No my tiebie nie vierim

Nie treba hvałtavać ludziej za dapamohu adna adnoj, za vykazvańnie mierkavańnia, za aktyŭnuju abaronu sumlennaha pracesu padliku hałasoŭ na vybarach, za udzieł ŭ vybarach. Nie treba hvałtavać advakataŭ za abaronu niespraviadliva pasadžanych u viaźnicy, biełarusaŭ za svaje nacyjanalnyja kolery i movu, žurnalistaŭ za praŭdzivaje aśviatleńnie padziej, daktaroŭ za admovu chłusić ab sapraŭdnych pryčynach zabojstva, ekanamistaŭ za słušny analiz kirunku raźvićcia krainy, studentaŭ za arhanizacyju prafsajuzaŭ, nastaŭnikaŭ za vychavańnie śviadomaści...
Nie treba kab dzieci hadami čakali svaich baćkoŭ z turmaŭ, kab staryja pamirali nie paśpieŭšy pabačyć svaich synoŭ i dačok, kab dobryja ludzi źnikali bieź źviestak za kratami, kab sumlennych ludziej pazbaŭlali majomaści.
Vy pabudavali krainu strachu i biaspraŭja. Žyvicie ciapier tam sami!

Praŭda, jak heta nie treba? 

Jany vyznačylisia jašče ŭ 2020. I abaviazkova viernucca. Voś tolki nie ŭ jakaści chałopaŭ ŭ hułah u raźliku na litaść kryvažernaj prakramloŭskaj dyktatury, a ŭ jakaści volnych ludziej ŭ składzie biełaruskaj vyzvolnaj armii. Kab vyzvalić Biełaruś ad kałabaracyjnaj chunty i viarnuć svaju radzimu biełarusam.

Podumaješ, otsiditie let 6-7 i vyjdietie, bolšoje dieło! Zato doma, na rodinie. Tut hovoriat v ITK dažie bieton miahčie, t.k. svoj, rodnoj

Poki nia pozna, prapanujem pieršamu pamiežniku ES zdacca, tak vy choć pad cyvilny sud patrapicie, zastanieciesia sa svaim fiureram - budzie čakać Trybunał za vajskovyja złačynstvy (jakija prałanhujucca na vašych vyłupiŭšysia i navad niavyłupiŭšychsia sa znakam kakčestva). Tetrys dla vas skončyŭsia - hulajcie na haryzontaŭskim łaptopie ŭ miniora, nu kali prancy nie pabiaruć, choć biez nahi tolki zastanieciesia

Riełokant, no śpierva - kołokolčik na šieju. Poka v biełorusskich konsulstvach nie obmienivajut pkołokolčiki, luboje zazyvanije v RB zvučit maksimalno komično, potomu čto durnych zdieś užie davno niet. 

Sto dziesiać hadoŭ tamu z pačatkam Pieršaje Suśvietnaje vajny etatysty vynajšli technalohiju paśviedčańnia paddanstva - pašpartu.

Abaviazkovaść najaŭnaści pašpartoŭ Ŭschodniaj Biełarusi zahadaŭ spadar Stalin, a Zachodniaj ŭžo spadar Hitler padčas akupacyi.
Hadoŭ piadziesiat pa tym palityki krychu vałyndalisia pa lihach nacyjaŭ i aan-ach z zajavami pra nieabchodnaść admieny pašpartoŭ, ŭ 60-ych hadoch ścichli apošnija vokličy na hetuju temu.

I voś sto dziesiać hod paśla my čujem patrabavańni da pastucha prykrucić zvanočki na šyju. Bo inšyja pastuchi, jakija, nahadaju, niepryjacielski nastaŭlenyja da našaha drennaha pastucha, nie dazvalajuć paśvicca biaz zvanočka ad pastucha.
Vo jak

Riełokant, marać Biełarusy, chto choča być haspadarom na svajoj ziamli. A tabie cyhanu i tak pajdziot.

U hułah nie viartajucca z hułahu źjazdžajuć.

Łukašenka kazaŭ : viarnucca mohuć usie , ale spačatku ŭ viaźnicu.

Słova " biehłyja " u časy pryhońnictva vykarystoŭvali k tym chto źbieh ad svajho haspadara

Nie nado stieśniaťsia

Navošta viartacca? Kab płacić padatki, a žyć jak skacina biez praŭ, svabod, nie mieć prava čałaviekam zvacca, dy jašče kab dzieciam mazhi pałaskali, a potym na vajnu za dyktaturu i "ruski mir"? Dziakuj nia treba. Maja Radzima —Biełaruś biez łukašyzmu i biez maskoŭskich haspadaroŭ.

[Red. vydalena]

Zaklik siarod navin pra čarhovyja zatrymańni, katavańni, złačynstva suprać čałaviečnaści złačynnaha režymu što pieratvaryŭ Biełaruś u prachadny dvor dla maskoŭskich kryvavych botaŭ, terytoryju pustečy dzie što dnia vyniščajuć ŭsio biełaruskaje i dzie nie da zakonaŭ.

lico buduŝieho priezidienta

Spačatku pačakajem, kali vyjduć z turmy ŭsie, chto pavieryli łukašystam, viarnulisia i byli aryštavanyja.

Cikava, sam jon vieryć u toje, što niasie ŭ masy? Heta čynoŭnika za miažoj navat na skład nie voźmuć, a biełarus z rukami i mazhami dzie zachoča ŭładkujecca na vydatna. Što i prablema ŭ niejkaj stupieni, bo navat u novuju Biełaruś šmat chto ŭžo nikoli nie vierniecca...

Taki hrustnieńkij.... Kriepostnyje źbiehli... Pracavać niama kamu....

Kamunizm budzie źniščany

Nacdem , tak!

Nacdem , u cibia kak vidna  u baškie zakaraciła lačycca nada

Okazyvajetsia iz strany ujechali tolko dvie katiehorii ludiejb "vrahi" i "zabłudšije".

Dy lepiej navat być bamžom u Jeŭropie, čym da vas viartacca

T.ie. sierhijenko priedłahajet nam promieniať Jevropiejskij dom s udobstvami na ruskuju ziemlanku biez udobstv? Nie, ja už kak nibud́ zdieś poživu.

Šura, Na rasiejskaj movie zmahaješsia z rasiejskim śvietam?

Usie było b dobra, ale, nie, on prosto ujechał. A ty ŭžo 30 hod zmahaješsia na biełaruskaj movie ŭ ńju jorku ŭ siekcie sv.Zia?

Nichto vas nie baicca, pryjazdžajcie vy da nas

Čytaješ kamientary i stanovicca zrazumieła, što łukašysty kirujuć Biełaruśsiu pa pravu, bo jany hetaha chočuć. Jak vyjaŭlajecca ̶n̶ie̶v̶ie̶r̶a̶h̶o̶d̶n̶y̶m̶ vastrebavanym panam ź Jaŭropy ̶z̶ia̶m̶ł̶ia̶n̶k̶a̶ ̶b̶ie̶z̶ ̶u̶d̶o̶b̶s̶t̶v̶ Biełaruś i na...ier niepatrebnaja i nikoli i nie była. Darečy ja heta bačyŭ pa vašych mordach jašče ŭ 20 hodzie na pratestach. Uvieś čas siabie pytaŭ, što ja tut rablu siarod hetych sojevych dehienierataŭ.

Zih, darečy, pad kaniec, u listapadzie, kali na pratesty vychodziła nia bolš za niekalki tysiač čałaviek było ŭžo našmat pryjemniej. Adčuvałasia, što heta ŭžo svaje ludzi, jakija viedajuć čaho pryjšli, i jakim Biełaruś nie abyjakavaja.

Zih, z čaho taki vyvad? Prosta ludzi razumiejuć, što łukašysty chłusiać i prosta zamańvajuć ich u pastku, kab pasadzić u turmu i prymusić pracavać biaspłatna ŭ kałonii. Jaki sens zadarma sieści ŭ turmu i sapsavać svajo zdaroŭje, pry hetym zapłacić ahramiennyja štrafy, dy jašče i turboty prynieści svaim blizkim, jakim daviadziecca pieradačy hadami nasić i chvalavacca.
Niama nijakaha sensu.

Zih, skažu vam strašnuju reč: praktyčnaha sensu nie było nia tolki ŭ hetym biazzubym pratestavańni, ale j navat kali b vy łupili kamieńniem ŭ miantoŭ  

Davaj lepš ty da nas. U Vilniu ci Varšavu, a jašče lepiej u Haahu. Nie treba bajacca - ty ž sam skazaŭ.

Prihłašajem pana Sierhiejenko k nam v hosti v Varšavu. Nie nado bojaťsia, nikakoj Haahi i tiuŕmy nie budiet. Ludi nie linčujut. Policija nie posadit. Śpiecsłužby nie zavierbujut. A potom spokojno viernietsia domoj i doma jeho nie ubjut.

Jeśli v stranie nakoniec vostoržiestvujet zakonnosť, a priestupniki kotorym «inohda nie do zakonov» pojdut pod sud - tohda i vierniemsia!

Dla nieho naviernoje budiet otkrytijem čto bolšinstvo ujechavšich nie sostojat v bazie "Biesporiadki".Počiemu žie oni ujechali,davajtie pomožiem diedu razobraťsia.

Heta ž toj pacančyk, jaki zachvareŭ na kavid, ale z@scaŭ navat syści na balničny?

Pamiraŭ za stałom u łukašenki, ledź dychaŭ praz masku, chrypieŭ-rypieŭ, ale tryvaŭ, bo tak  treba. Haspadar skazaŭ, što kavidu niama, značyć, niama. Taki typovy Frydrychsien z "Zabić cmoka".

I jon jašče da niečaha zaklikaje... Chłopiec, zaŭtra haspadar skaža tabie adrezać sioje-toje ŭ siabie -- i ty adrežaš, pasłuchmiančyk, bo takaja tvaja rabskaja śviadomaść. Tamu žonku svaju kudy-niebud́ zaklikaj, a nie da narmalnych ludziej źviartajsia.

Pierad narmalnymi adnojčy z łavy padsudnych vystupiš.

Kali my vierniemsia, my abaviazkova pakažam usim chierhiejenkam ichnaje "nie treba bajacca" u reale.

Volha, Ty nie vierniošsia, Volha. Nie dury nam hałavu. Ni uzbrojennaja, ni biez. Vučy polskuju.

Pravdu, pravdu hłaholit! Tiažieło scuko na čužbinie, tiažieło. No hoblen łučšie sdochniet zdieś, čiem viernioco v otčiznu... Połniejšuju mlať otčiznu, da!

hoblen, > Tiažieło scuko na čužbinie, tiažieło. 

Infantyłam, čitať umiejetie il trabły s ponimanijem pročitannoho? Kuda vozvraŝaco, v etu ž. mira? :) Nach-nach. :))) inohda mnu dumajet, vy takije kčemy, potomu, znať, i živiotie v zadu, podobno hlistam? :)) Da? Otvieta nie słyšu, životnoje!

hoblen, usie sučasnyja prablemy Biełarusi - ad vas, ruskamirnaje śmiećcie. Tamu j kažu, viartajsia ŭ rašku, žyvioła niepiśmiennaja 

Vsiech kto vozvraŝajetsia  prosto tak šjut dieło i sažajut v tiuŕmu Kak hovoritsia był by čiełoviekk a staťja dla posadki najdietsia

Nie bojsia, my tiebia nie bolno zariežiem. Čik - i ty na niebiesach.

Trudnosti ludiej zakalajut. Kto-to nie vydieržit i słomajetsia, no budut i takije, kto probjetsia čieriez tiernii k źviozdam. Kak kohda-to osvaivaliś pieriesielency v sieviernoj Amierikie, tam tožie było mnoho trudnostiej i opasnostiej. A siejčas jesť niemało vydajuŝichsia ličnostiej vo vtorom, trieťjem i tak daleje pokolenijach imiejuŝich korni i iz istoričieskoj tierritorii sovriemiennoj Biełarusi v tom čiśle. Tak čto niepravilno nazyvať mihrantov "zabłudšimi". Ludi iŝut dla žiźni to miesto, hdie im komfortno dušoj i nie obidno za diejstvija vłastiej. Jeśli ludi čuvstvujut zabotu vłastiej, poriadočnosť i čiestnosť hossłužaŝich, raźvitije ekonomiki i niedopustimosť raźličnych złoupotrieblenij i privilehij vłasť imuŝich, to ludi poddieržat takuju vłasť i sam k niej primknut. Tohda i viernutsia, možiet byť, mnohije iz tiech, kto kohda to poujezžali.

Miečtatiel, a najsumniejšaje - toje, što pry bolš ažyŭlennym kamientavańni voś hetaja spoviedź maskoŭskaha raba (a mova akupanta tut jo prosta višańkaj na torcie) naźbirała b miljon łajkaŭ 

Infantył, što ty sam i takija jak ty možacie prapanavać ludziam, jakija dla vas to "bydła ruskamirnaje", tr "maskoŭskija raby"? Jašče raz pahaŭkać na ŭvieś Śviet, na ludziej, jakija navokał? Što vy, biełarusamoŭnyja ŭltras na słovach takija hroznyja, zrabili dla Biełarusi z 1991 hoda, za 30 hadoŭ dyktatury i ad 2020 hoda? Chiba tolki možacie ŭlapacca ŭ čarhovy skandał pavodle maskoŭskich scenaryjaŭ: "Vilnia naša!", "Viaźma-Nieviel našy", "Smalensk naš!" Što vy robicie tut kamientach sa svajoju łajankaj, jak dziažurnyja troli, kali vam dali kamandu smalenskija kanstytucyi pisać? Šybujcie ŭ Sibir i tam kałacicie svaje panty.

Infantyłam, adept siekty sv.Zia tolki adno pytańnie, adkul pišaš, ź ńju jorku?

Ja naradziŭsia tut u krainie pad šerym niebam, moj kamientar tyčycca kankretnaha rabskaha ładu myśleńnia, u jakim čałaviek nie razumieje, što "poriadočnosť i čiestnosť hossłužaŝich" - heta funkcyja zdarovaha hramadstva, a nie "miesto", dzie možna "ludiam primknuť k vłasti". Tvoj ž brech charaktaryzuje bolš ciabie samoha.