Hramadstva1111

«Napeŭna, muku dla blinoŭ jašče nie zmałoli». Hości puščanskaha Dzieda Maroza raskazali, jak jechali ŭ kazku, a trapili ŭ savok

Čytačy vydańnia BG.Media raskazali pra toje, jak chacieli trapić u kazku, a trapili ŭ savok. Akazałasia, što pajeści blinoŭ i papić harbaty ŭ Biełaviežskaj puščy, dzie atabaryŭsia biełaruski Dzied Maroz, nie tak i prosta.

Niadaŭna čytačy BG.Media vyrašyli źjeździć da biełaruskaha Dzieda Maroza. Taho samaha, brendavaha, jaki apranajecca ŭ čyrvony kaptan, nadziaje pyšnuju baradu i vinšuje ŭsich z Novym hodam.

Jahony majontak raźmiaściŭsia ŭ samym sercy Biełaviežskaj puščy, za 15 km ad vioski Kamianiuki. Miascovaja pryroda pasprabavała zładzić śviata darosłym i dzieciam, litaralna za ličanyja hadziny paviesiŭšy na drevy biełaśniežnyja karunkavyja ŭbory. Padśvietlenyja hirlandami, jany ŭ ciomny čas hladzielisia vielmi efiektna, nahadvajučy sapraŭdnuju zimovuju lasnuju kazku.

Dzied Maroz i Śniahurka vyhladali cudoŭna, jak sapraŭdnyja kazačnyja hieroi. Ale sama kazka, adnak, dla surazmoŭcaŭ vydańnia vielmi chutka skončyłasia. Nižej idzie ich raskaz.

Jak puščanskija blincy z harbataj zastalisia tolki maraj

Dalej pačałosia toje, što dobra znajoma mnohim ludziam starejšych pakaleńniaŭ i charaktaryzujecca jomistym słovam «savok». U nadziei pierakusić i sahrecca harbataj (mara turysta) my vyrašyli zajści ŭ kaviarniu «Chata dzieda Maroza». Adrazu skažam: haspadar majontka da hetaj ustanovy nie maje dačynieńnia. Jana całkam u vałodańni Nacyjanalnaha parku «Biełaviežskaja pušča», jak i ŭsio, što znachodzicca na jaho terytoryi, uklučajučy hatel i restaran.

Ale ŭ «Chacie» nam, padobna, byli nie radyja. Jana, jak vyśvietliłasia, zakryvajecca a šostaj viečara, pry tym što ekskursii da dziaduli pravodziać da pałovy na dziaviatuju. Na hadzińniku było amal siem. Tak što paspytać blinoŭ z travianoj harbataj u nas nie atrymałasia.

U majontku Dzieda Maroza ŭ Biełaviežskaj puščy

Nastupnym punktam, kudy my zajšli z toj ža metaj, užo paśla viartańnia ŭ Kamianiuki, stała kaviarnia z pryhožaj nazvaj «Lasnaja kazka». Jana znachodzicca pa susiedstvie z valjerami i Muziejem pryrody. Pryhožy draŭlany budynak niby vabiŭ čymści ciopłym, zaprašajučy zajści ŭsiaredzinu. Tym bolš my dakładna viedali: u mieniu tam zvyčajna byvajuć i bliny, i duchmianaja harbata na travach, a kali pašancuje — to i mačanka z dranikami.

Na žal, nam nie pašancavała… Nie, usie hetyja stravy byli ŭ mieniu. Voś tolki nam ich prapanavali… u płastykavych kantejnierach, i pryhatavać abiacali minimum praz paŭhadziny. Harbata — taksama na vynas.

Usie stoliki ŭ kaviarni byli zaniatyja, choć mnohija naviedvalniki ŭžo vidavočna pajeli i prosta siadzieli ŭ čakańni ekskursii. Prahnać ich nibyta nielha, a miescaŭ volnych niama i nie pradbačyłasia.

Vybar nievialiki — zamović niešta na vynas i prosta špacyravać u čakańni hatoŭnaści, ci zajści ŭ restaran «Biełaviežskaja pušča», jaki staić niepadalok.

My ŭsio ž abrali druhi varyjant. I znoŭ prakałolisia. Restaran pracavaŭ, tam nie było nijakaha «śpiecabsłuhoŭvańnia». Volnych stolikaŭ taksama było dastatkova.

Ale aficyjant nie vielmi vietliva papiaredziŭ: što b my ni zamovili, čakać pryjdziecca… nie mienš za hadzinu. Napeŭna, muku dla blinoŭ jašče nie zmałoli na tym samym młynie, jaki my tolki što bačyli ŭ majontku puščanskaha Dzieda.

Zatrymlivacca tut jašče na paŭtary hadziny nijak nie ŭvachodziła ŭ našy płany. Padumaŭšy, my vyrašyli achviaravać blinami i abmiežavacca pakietavanaj harbataj, uziataj na barnaj stojcy. Prosta, kab sahrecca. Trochi padsaładziŭ pilulu vialiki smačny piernik ad Dzieda Maroza, jaki nam padaryli ŭ rezidencyi. Heta svojeasablivy bonus dla ŭsich udzielnikaŭ ekskursii.

Zaśniežanaje reziume

Zrazumieła, što ŭ puščy ciapier vialiki napłyŭ turystaŭ. Śviedčańnie tamu — na parkoŭcy amal nie było volnych miescaŭ. Na ekskursiju ŭ pieršyja dni studzienia adnačasova adpraŭlalisia pa čatyry aŭtobusy. Ale prablema z charčavańniem uźnikaje tut rehularna. I z hodu ŭ hod ničoha nie mianiajecca. Puščanskaje hramadskaje charčavańnie hublaje na hetym hrošy, Nacyjanalny park — imidž, a turysty źjazdžajuć z sapsavanymi ŭražańniami.

Pra «lasnuju kazku» ŭ sacsietkach masa biesstarońnich vodhukaŭ. I pra toje, što miescaŭ čaściakom nie chapaje, i što aficyjanty časam chamiać, i doŭha absłuhoŭvajuć navat u paŭpustoj zale.

U majontku Dzieda Maroza ŭ Biełaviežskaj puščy

U restaranie anałahičnaja situacyja. Pry tym, što ceńnik i tam i tam zaškalvaje. Naprykład: draniki (try štuki na porcyju) kaštujuć kala 20 rubloŭ. Sałaty — ad 10 i vyšej. Dla zusim nie bahatych biełarusaŭ — usio ž zanadta. Zaŭvažym: haspadar va ŭsich puščanskich ustanoŭ adzin — Nacyjanalny park. Manapolija stoadsotkavaja, nijakich kankurentaŭ.

Pabudavać jašče paračku paviljonaŭ tut ža, z dreva, jakoje ŭ poŭnym rasparadžeńni Nacparka — mabyć, nie los.

Ale niaŭžo nielha chacia b pieranakiravać patok turystaŭ, jakija žadajuć pakaštavać nacyjanalnuju kuchniu i vypić haračaj harbaty, tudy, dzie jość miescy, nie zmušajučy ich błukać pa zimovym lesie z płastykavymi kantejnierami? A kali prapanujecie na vynas ježu, jakaja zimoj chutka stynie, čamu b nie zrabić źnižku?

Nu, a toje, što «Chata Dzieda Maroza» ŭ rezidencyi zakryvajecca na dźvie z pałovaj hadziny raniej za zakančeńnie apošniaj ekskursii, to-bok pracoŭnaha dnia samoha Dzieda, i zusim nie kamientujecca biez mocnych słoŭ.

I łajfchak ad naroda

Uvohule (ciapier my pracytujem tolki adzin sa šmatlikich vodhukaŭ na hetuju temu): «Chočacie atrymać asałodu ad puščy, biarycie ježu z saboj jak u pachod i budzie vam ščaście». Lepš, mabyć, i nie skažaš dla charaktarystyki hetaha tak zvanaha servisu.

Ale kali vy ŭsio ž zachočacie paspytać firmovyja biełaruskija stravy na terytoryi zapaviednika (ich u puščanskich kaviarniach i restaranach hatujuć u cełym niadrenna, kali pastarajucca, viadoma), to voś vam parada:

idzicie ŭ restaran zahadzia, zamoŭcie na peŭny čas, ale tak, kab u vas była jak minimum hadzina. Za hetuju hadzinu, pakul vy budziecie hulać kala valjeraŭ, kuchary z «Biełaviežskaj puščy» što-niebudź dla vas zhatujuć. Tolki papiarednie zabranirujcie ŭ aficyjanta volny stolik. Na ŭsialaki vypadak.

U majontku Dzieda Maroza ŭ Biełaviežskaj puščy

Kamientary11

  • Biełarus
    06.01.2024
    Hańba, A rastłumačcie, kali łaska, spadar kanapny bajec, z čaho vy ŭziali, što hetyja ludzi - "chataskrajniki"?  
  • Juraś
    06.01.2024
    Biełarus, vy nie biełarus, kali nie razumiejecie vidavočnaha.
  • Ziuzia
    06.01.2024
    Artykuł - 100 ad. praŭda. Taksama nikomu nie radzim tudy jechać. Heta nie prosta "savok". Heta haŭnianaja dziarka. Ale što tut kazać...Usim hetym kiruje UD Priezidienta. A heta - vory, karupcyjaniery i bandyty.

Šef-kuchar. Što viadoma pra rasijanina, aryštavanaha ŭ Francyi za padrychtoŭku čahości žachlivaha padčas Alimpijady1

Šef-kuchar. Što viadoma pra rasijanina, aryštavanaha ŭ Francyi za padrychtoŭku čahości žachlivaha padčas Alimpijady

Usie naviny →
Usie naviny

KNDR znoŭ zapuściła šary sa śmiećciem na poŭdzień. Adzin ź ich upaŭ la rezidencyi prezidenta Paŭdniovaj Karei

Što adbyvajecca ŭ Pałku Kalinoŭskaha i čamu bajcy kažuć pra jaho mahčymaje źniknieńnie?30

Charys apiaredžvaje Trampa: 44% suprać 42% — pieršaje apytańnie paśla źniaćcia Bajdena27

Eks-rasijanka pavinna nieści ściah Kipra na adkryćci Alimpijady. Ale ŭ jaje znajšli OnlyFans, i pačaŭsia skandał16

U Minsku źjaviłasia vulica «Čierviekova» — na adnym z damoŭ paviesili tablički z pamyłkaj FOTAFAKT8

U Kijeŭskim univiersitecie adnoviać vyvučeńnie biełaruskaj movy12

MZS Polščy abviarhaje infarmacyju ab zabaronie na ŭjezd dla biełaruskich aŭtamabilaŭ — Viačorka11

U Minsku skardziacca na zatrymku vydačy pašpartoŭ. U čym pryčyna?7

«Na pieršym dopycie ja raskazaŭ usio, što viedaŭ». Stryžak pra toje, jak u 16 hadoŭ padstaviŭ aktyvistku11

bolš čytanych navin
bolš łajkanych navin

Šef-kuchar. Što viadoma pra rasijanina, aryštavanaha ŭ Francyi za padrychtoŭku čahości žachlivaha padčas Alimpijady1

Šef-kuchar. Što viadoma pra rasijanina, aryštavanaha ŭ Francyi za padrychtoŭku čahości žachlivaha padčas Alimpijady

Hałoŭnaje
Usie naviny →