Mołodiec.

Ja pravilno poniał, čto v architiekturno-stroitielnom kolledžie istoriju priepodajet čiełoviek, kotoryj na urokach viediot anti-hosudarstviennuju propahandu?

Nu i maładziec. Vykazaŭ dumku zvyčajnaha, abałvaniennaha rasiejskaj papsoj i nie vielmi z šyrokim krajahladam maładoha čałavieka. Kali nichočaš raźbiracca ŭ biełaruskaj litaratury,ci paezii, to i nia budzieš. Chacia vidać, u movach jon raźbirajecca, a ŭ palitycy niešta nie )) A čaho tak, moža prosta strašna nia toje lapnuć ? )) Nu kaniešnie, za takija vykazvańni ŭ sučasnaj Biełarusi ničoha tabie nie budzie, a voś za niapravilnaje słova - budzie... Jon čakaje što ŭłada pavinna prasoŭvać našu movu a nie ludzi. Aha, źvierchu ŭniz, centralizavana. A pytańnie ŭ mianie da hetaha chłopca. A voś kali ruski vańka prydzie zhvałcić tvaju dziaŭčynu, abrazić tvaju maci , paśmiajecca z tvajho akcienta i kułakami budzie ŭbivać u ciabie luboŭ da ruskaha mira, vypraŭlajučy chiby tvajho pachodžańnia kirzavym sapahom, ty taksama chłopča budzieš na rasiejskaj bałakać ? ci moža trochu niešta ŭ hałavie pieravierniecca ? prykład Ukrainy pierad vačyma, a ciktokier 2+2 skłaści nie moža. biełaruskaja mova heta srodak kamunikacyi niesumnieŭna, ale i abiareh mieć svaju identyčnaść i ŭnikalny śvietapohlad na rečy...kaniešnie kali vam nie ŭsio roŭna. Na ciapierašni čas - hetamu ŭsio roŭna, ale ž jašče nie viečar, jak toj kazaŭ, pravilnyja dumki mohuć pryjści ŭ hałavu. Pabačym.

Troječniki nie dumajut, oni vyživajut. Chabza na Hurskoho nie Harvard, koniečno. Čitaj, parień, mołodoj jeŝie. Łučšie mołči, čiem čuš niesti.

Mnienije obyknoviennoho PTUšnika. Tak vot mova budiet vozroždaťsia bystrieje ,čiem jemu kažietsia .Jeho pokolenije (minimum 80%) točno pieriejdut na movu. Na eto jesť kak minimum.Vo piervyj bolšie iźviestnych v Biełarusi ludiej (lidierov mnienij:politikov ,sportsmienov,muzykantov i t.d.) pieriešli ili pieriechodiat na movu.Vo vtorych čto by nie associirovať siebia s russkimi i sootvietstvienno s ich priestuplenijami.Eto po ob etom nie hovoriat v tielevizoru i v škołach,a čto budiet kohda zahovoriat. Da i za hraniciej na movie biezopaśnieje razhovarivať budiet.

Što b ź im zrabili va Ukrainie za takija słovy pra nacyjanalnuju movu, ja nie budu kazać. Vy i sami viedajecie.
I, darečy, słušna b zrabili! Ja asabista całkam padtrymlivaju. Bo svaje kaštoŭnaści nacyjanalnyja treba abaraniać i nie davać u kryŭdu.

"Ja f paliciaku nia lezu". "I ni znaju suščystvuit li nacija". "I voobščie eto nie ja skazał, a priepad".
3 kurs, kažacie? Nu-nu...

A ludzi našyja - małajcy! Dali pa zahryŭku za niepavahu da matčynaj movy!
Ludzi! Hanarusia vami nadta!

Chłopčyk vyrodžvajecca, jon užo i nie biełarus, i mužčynam nie stanie, i nie hramadzianinam... " Navat i nie ..., a tak ... "

Kali ty niekampietentny ŭ pytańniach palityki, kultury i nacyi, to jakoha chrena ty biarešsia razvažać pra adzin z hałoŭnych elemientaŭ palityki, kultury i nacyi - movu?

Naša Niva, što ŭ vas s kamientami i łajkami siońnia? Pad artykułam - try adnyja. Adčyniaješ siekcyju kamientaŭ - tam uvohule dva i zusim inšyja. 3+2=5. Zboku ad materyjała pakazvaje - 7. "Chtotaŭrot" :D

Šče adno nikčemnaje boŭdziła «vnie politiki». Niama čaho tut abmiarkoŭvać

Naša admietnaja rysa - naša mova, nie padobnaja na movu našych susiedziaŭ, nam jość čym adroźnivacca i pravilnym sensie. Heta nie aznačaje što my lepšyja. Heta aznačaje što my inšyja! Naša mova vielmi zručnaja dziela stasunkaŭ! Pasprabujcie pajechać za miažu i pasłuchać jak havorać čechi, słavaki, palaki i h.d.. A potym pasprabujcie rastłumačyć vašamu surazmoŭcy što na samreč vy biełarus, tolki havorycie pa rusku. Inšy raz treba pakinuć svaju radzimu kab pačać razmaŭlać na movie svajho naroda!

Jeho istorik, kotoryj utvierždajet, čto biełorusov nie suŝiestvujet kak nacii, kotoraja nie imiejet svojeho jazyka, možiet byť tolko s familijej łukašienko.

Navošta ŭohule niešta pisać pra hetych tutejšych, jakija navat nie viedajuć chto jany?

Nie kompietientien - nie chier vydavať tirady v čiem nie raźbiraješsia. On zajavił čto mienia nie suŝiestvujet! Ušlepok małoletnij

"Ja nie kompietientien v etom voprosie"
Etim vsio skazano, čto tut obsuždať?

Objektivnosti radi , nie boleje.Jesť Hiermanija i Avstrija, niemcy i avstrijcy , dva naroda , no ispolzujut odin jazyk - niemieckij , imiejuŝij raźvie dialekty.Siuda žie možno dobaviť niekotorie kantony Šviejcarii so svoimi dialektami niemieckoho i italjanskoho jazykov , no narod ostajotsia šviejcarskim.Ta žie istorija i v Bielhii(fłamandskij , francuzskij , niemieckij) , Kanadie(anhlijskij i francuzskij), Finlandii(finskij , šviedskij), Kitaj so svoimi množiestviennymi jazykami(Mandarin , Cantonese), Polša (polskij, kašubskij, silezskij i dr.).Možno najti i druhije primiery.Vopros stoit v tom , kak narod siebia idientificirujet v płanie mientalnosti , kultury , etničieskoho proischoždienija.

Ŭ Staražytnym Rymie byli plebiei, ci plebs - naslnictva nie nadzielennaja palityčnymi pravami. Jany taksama  "nie leźli ŭ palityku", tamu što im zabaraniaŭ zakon. Alo sieńnia leźci ŭ palityku nie toje, što prava kožnaha hramadzianina, a navat hamadzianski abaviazak. A nie lezuć u palityki tolki lumpieny, to bok roznyja asacyjalnyja elemienty. Ale lumpienaŭ pakiniem ŭ baku, jany jość u kožnaj krainie. A ŭ Biełarusi zia'viłasia niemala častka sučasnych plebiejaŭ, jakija sami siabie pazbavili palityčnych pravoŭ bo "kak by čieho nie vyšło". Dyktatar čverć stahodździa rabiŭ z hramadzian Biełarusi pielebiejaŭ, kožny raz paŭtaraje - nie leźtie v politiku, nie leźtie v politku... I padmacoŭvaŭ svaje słovy represijami i terorom. I jon častkova damohsia svajo mety. Ale ŭ mianie pytańnie da junaka - jon typu kruty tyktokier, budučy dyzajnier, a nasamreč zvyčajny sučasny plebiej. Nie soramna jamu chadzić z takim statusam?

Mołodoj čiełoviek, hramotnyj i adiekvatnyj, iskrieńnie vyskazał svojo nieponimanije biełorusskich "nacionalnych kaštovnostiej", v tom čiśle i "matčinoj movy". I vmiesto toho, čtoby razobraťsia, počiemu tak proischodit i kakim obrazom možno iźmieniť takoje otnošienije mołodioži (dumaju, ono tipično dla siehodniašniej RB), tie, kto sčitajut siebia "nacionalno śviadomymi", faktičieski orhanizovali travlu parnia. Očień silno podozrievaju, čto podavlajuŝieje bolšinstvo etich silno vozmuŝionnych sami nie znajut "matčinoj movy", i nie smohut objaśniť, v čiom suť biełorusskoj idientičnosti.