Čuš sobačaja… tak možiet pisať tolko tot, kto v etom kraje nie žił. I počvy nie takije už płodorodnyje, i klimat tak siebie… viečnaja ślakoť ot kotoroj prostudy i dažie astmy. V prošłom osobienno mnoho było vospalenij lehkich. Žizń ona nie takaja kak vsiakimi poetami prozaikami raśpisana.

Ihoŕ, nie žyŭ, sapraŭdy. Ja abapiraŭsia na toje što napisana papiarednikami. Jakija ŭsie chvalili ŭradlivaść tutejšaj hleby. Viadoma što pa biełaruskich mierkach. .otvmŬkrainie ci ŭ toj Łambardyi jašče lepš. A jakaja ziamla ŭ Padźvińni ci ŭ Nalibockaj puščy? I čamu Słuččyna ŭsio spres razaranyja? Nu i narešcie, napišycie tady svoj, bolš praŭdzivy artykuł

Ihoŕ, zastavajsia ŭ Polščy!

Ihoŕ, Kala Słucka ( Łučniki) znachodziacca samyja uradlivyja hleby ŭ Biełarusi. Heta FAKT. Radziviłc byli samymi zamožnymi znoŭ ža z- za hetaha.

Gorliwy Litwin , bieźziemielje, biednosť bolšinstva kriesťjan pri vysokoj ziemielnoj rientie i td. Nikakoj słuckoj idillii nie było. O tiažielej žiźni kriesťjan pisali mnohije, tot žie Kuźma Čornyj, k primieru. Soviet: jeśli bierietieś rassuždať o sielskom choziajstvie toho ili inoho riehiona, to łučšie oznakomitsia s rabotami śpiecialistov, a nie bazirovať svoi zaklučienija na osnovie litieraturnych istočnikov. Da i v litieraturie daleko niet takoj odnoznačnosti, kak eto vy tut obrisovali. Dla bčbšnikov vsio sojdiot, koniečno.

Gorliwy Litwin , choť by už napisał tohda kak Sołžienicyn v HUŁAHie, «opyt chudožiestviennoho isśledovanija».

Čornyj po žiźni był očień boleźniennym. Tak čto niepravilno śpisyvať jeho koniec na NKVD. On błahodaria sovietskoj vłasti ot doktorov i iz sanatorijev nie vylezał. No eto litieraturnyj tałant svojeho vriemieni, biezusłovno. Choť siehodnia bolšie połoviny jeho pisanij tolko iz-pod pałki ludi budut sposobny čitať. I u nieho nie było idiealizacii kriesťjanskoj žiźni, dažie naoborot. Avtor etoj staťji javno pieriekosiačił risuja kartinku. Dažie kakich-to protiestantov naploł kap niekij faktor.

Aśpirant, nakont pratestantaŭ jość šmat navukovych prac pa historyi Słuckaj kalvinisckaj himnazii. Rekamienduju pračytać

Aśpirant, i jak heta niama idealizacyi kali ja pryvodžu kankretnyč cytaty. Maju ŭ čarnavikach nie adnu. Jasna što pad nastroj mahło być pa roznaiu plus nakaz ad Partyi hanić usie pryvatnaje darevalucyjnaj i apiavać kałhasy
A sami to z čekistami źviazanyja što pdbielvajecn ich?

Gorliwy Litwin , čitajtie Naši nivu dorievolucionnuju - mnoho vy tam svojej falvaročnoj idillii v zamietkach iz Słučajny najdiotie? Kak-to tam oni nie zamietili etoho słuckoho sčasťja? Eto na povierchnosti, hłuboko kopať nie nužno.

Aśpirant, pry čym tut falvarki? Ja pra ich amal tut i nie pisaŭ. Tolki pra sialanskija haspadarki. I na asnovie litaraturnych tvoraŭ samich uradžencaŭ Słuččyny. Palemtzkjcie ź imt

"Adpaviedna, i kałabaracyja z nacystami, na žal, u hady Druhoj suśvietnaj vajny znajšła na Słuččynie niamała prychilnikaŭ."
"Na žal"? Sapraŭdnyja patryjoty choć by ŭ składzie SS, choć by ŭ vojsku samaho čorta pajšli b vyzvalać Biełaruś.

Radyjohladač , dla Trieťjeho Riejcha i za Biełaruś staraliś na hriaznych usłuhach v kačiestvie policajev, pałačiej v koncłahieria...

Radyjohladač , a kaho jašče nacysty vyzvalili ŭ tuju vajnu? Aproč habrejaŭ dy i mnohich słavianaŭ ad žyćcia i majomaści?

Gorliwy Litwin , Vilniu ad palakaŭ ;)

Dziakuj šanoŭnaja redakcyja. Artykuł užo paślarevalucyjny ale jašče davajenny i daturemny. Vidać ja bolš užo nikoli takoha nie napišu. A za niapoŭnyja 3 hady isnavańnia časopisa zduru napisaŭ takich artykułaŭ kala 50 štuk. Heta nie ličačy socień inšych i dziasiatka knižak. A ciapier tolki kłaścisia na ziamlu i začyniać vočy. Chaj vacarajeucca dynastyja Ščyrych Łukašydaŭ i robić navieki ščaślivymi dziasiatki pakaleńniaŭ Ščyrych Maci

Gorliwy Litwin , Amiń, idi užie…

Gorliwy Litwin , vidno čto s duru, nu tak choť ispravtie čto jeŝio možno.

Samanazva našaje dziaržavy Litva. Našaja dziaržava stała Biełoruśsijaj u vyniku maskalskaj akupacyi. Chto baronić biełarušču, toj słužyć Maskvie.

Pisał riefierat pro Hartnoho v studienčieskije hody, no k nieho było kak-to vsio mračno pro žizń naroda, nikakoho voschiŝienija bohatoj Słuččinoj, kak zdieś čitajem. I u Kołasa tožie, pomnitsia, daleko nie odnoznačno, kak zdieś vdruh čitajem.

Biełyj diejstvitielno starajetsia, no nie połučajetsia u nieho. Komu kak dano….

Kak ahrarnik i ŝiraja mati (čieho tolko ot śviadomych nie usłyšiš!) dobavlu i svoi piať kopiejek. Po ziernovym kulturam juho-zapadnaja časť Minŝiny i niekotoryje rajony Hrodnienŝiny sčitajutsia samymi płodorodnymi v RB, no eto s učiotom vsiech ziemleustroitielnych rabot, mielioracii i td i tp. Klimat nie idiealen, no i nie surov. No, naskolko mnie iźviestno, na načało 20 vieka kakim-to osobym bohatstvom i zažitočnosťju kriesťjanstvo Słuckoho riehiona nie vydielałoś - pričiny socialnyje ihrali svoju rol - małoziemielje (sohłasna so skazannym), pierienasielennosť, vysokij urovień pomieŝičieho ziemlevładienija, nizkaja kultura proizvodstva i pr. Narisovannaja vyšie kartinka masłom krasivaja , no, priedstavlajetsia, daleka ot riealij toho vriemieni.

Anfisa, ty čto-li pro riealii toho vriemieni vieŝať budieš ? Tiebie fakty pod nos podnieśli, iz toho vriemieni śvidietielstva, a ty svoi piať kopiejek vzamien sujoš. Sobstvienno, čiemu udivlaťsia, orda i jesť orda, chamskaja, hriaznaja, nieobrazovannaja, nahłaja i bieścieriemonnaja. Jeŝio raz dla miestnych ordynciev: Znakamity jezuicki prapaviednik Piatro Skarha, rektar Vilenskaha ŭniviersiteta, u 1582 hodzie ŭ liście da pravincyjała ordena jezuitaŭ Jana Paŭła Kampały pisaŭ pra Navahrudskaje vajavodstva, u jakoje tady ŭvachodziła i Słuckaja ziamla: «Niaśviž znachodzicca za 28 mil ad Vilni, … raźmieščany ŭ centry Navahrudskaj ziamli ŭ Biełarusi, nazyvanaj «litoŭskaj Łambardyjaj», uradlivaj i šmatludnaj…» Na siem zatknitieś, prichodni.

A v toj Łombardii čto-to ostałoś ot priežnieho sčasťja?

Kruhozor , 

Maksim Dizajnier, tak počiemu v Łombardiju nie pieriejedieš? Ili korobki i viodra nie otpuskajut?

Nu jakaja ž Łambardyja, što za fantazii? Dastatkova pahladzieć na sučasnyja fota toha rehijenu. Ludzi j tady, stahoddzi tamu budavali z kamniu pryhažejšyja damy, pałacy, płoščy. A tut tradycyjny stary amšały tyn, ni historyi, ni pamiaci...

Zmitrok, iznoŭ taki heta. mietafara Piatra Skarhi. Ŭziataja ŭ dvukośsie

Podvodia čiertu, možno skazať čto śviadomaja točka zrienija priedstavlena vo vsiej krasie i s obyčnymi popytkami oskorbiť, obchajať, uniziť. Lišnij raz chočietsia skazať spasibo tiem, kto pomoh očiŝieniju ot nositielej etoj zaraznoj baciłły i pieriemieŝieniju ich v čužije Łombardii. V kopiłkie mifov na vsiu hołovu okazałaś i Łombardija - Stračany vyraj sčastlivoho i bohatoho kriesťjanstva, nacionalno-śviadomoho protiestanstva, oliharchov i pomieŝikov vsiech ranhov - humanistov. V etom raju, hdie, kak pisał Čornyj, "Kavałak chleba i pałatnianaja kašula, adna na hod, zdavalisia ščaściem". Łovkosť ruk i nikakoho mošieńničiestva.

Aśpirant, nichto ž nie vinavaty, što vašyja viedy hetkija kvolyja, i heta nie dazvaliaje vam miec` razumieņnie minulaha, kim by vy siabie nie nazvali. Tym nia mienš, byū u našaj historyi zalaty čas, navuki, ramioslaū, kuļtury. Tyja samyja sialianie 400 hadoū jak hliadzieli na sviet cieraz šklianyja šyby voknaū, ulasnaj vytvorčasci, kali ruski car usio jašče rabiū heta cieraz byčy puzyr... Fakt... :) Vaš šavinizm uzbudziūsia, zrazumiela ž, niachaj pryvykaje.

Aśpirant, sohłasna. Łombardija i słuckij raj eto očieriednaja popytka natianuť sovu na hłobus. Pastva zaśvietiłaś vo vsiej krasie - očistitieli Vilni ot jevriejev i polakov, SS, ijezuity, proklatije viodram i korobkami. Na etom pole ničieho druhoho nikohda i nie vyrostit.

Aśpirant, nazavisia, padvodčyk čert. Chto taki razumny, narod choča viedać.

Žvir, piši normalno, čto za karakuli ?

Žvir, vielikij biełorusskij pisatiel Maksim Horieckij pisał pro hriaznyje bani po čiernomu, a Kupała pro hriaź, bałoty da piasok. Nie dodumaliś jeho odnosielčanie do škła ułasnoj tvorčiesti.

Žvir, Lejtmatyŭ kamientaroŭ čekisckich trolaŭ - davieści što bieź ichnich kalektyvizacyi i NKUS sialanie nie zmahli b haspadaryć na svajoj ziamli. Usio astatniaje prosta dymavaja zaviesa

Źviaždovskij, brudna ŭ hałavie, a nie ŭ łaźni pa-čornamu.

Źviaždovskij,

Maksim Horieckij pisał pro ..., a Kupała pro...

Dyk heta ž paslia boļš, čym 100 hadovaj akupacyi i pierabyvaņnia ū carskaj Rasieji... Viadoma ž... Ja ž Vam pra zalaty viek... 

Žvir, hałoŭnym instrumientam (dobraachvotnaj) (sama) rusifikacyi biełarusaŭ i navat litvinaŭ ad časoŭ Babroŭskaha i da našych dzion, 200 hadoŭ, spres była i zastajecca Ruskaja Pravasłaŭnaja carkva

Tavaryšč kapitan Anfisa, na chlabnuć z karyta zarabiła.

Lejtmatyŭ kamientaroŭ čekisckich trolaŭ - davieści što bieź ichnich kalektyvizacyi i NKUS sialanie nie zmahli b haspadaryć na svajoj ziamli. Usio astatniaje prosta dymavaja zaviesa

Gorliwy Litwin , tak, cikava nazirac`, jak jany vyluzvajucca sa skury. 

Kolki biełaruskaha rasiejskamoŭnaha chamtsva pavyłaziła ŭ kamienatarch.

Panu Alesiu dziakuj za cikavy artykuł.

Čudiesnaja staťja pro Słuckij kraj. Napisana s bolšoj lubovju k svojej małoj Rodinie. Spasi Boh dorohoho avtora. Mnohaja leta krajeviedu.

Zahnali ludziej u kałhasy, pazbavili ich ziamli i voli. Jakoje pakaleńnie ŭbivajuć ludziam u hałovy što ź ziamli nie pražyvieš. Cikava što b na heta skazali padlaskija fiermiery- biełarusy, jakija praz adnaho dołaravyja milijaniery! Zapasajciesia pampiersami, chutka ludzi zrazumiejuć što vy adabrali ŭ nich najkaštoŭniejšuju majomaść -ziamlu. I jany z poŭnym pravam patrabujuć jaje viernuć. Biez pryvatnaha prava na ziamlu nie budzie i volnaj Biełarusi, bo tolki z tym pravam možna sfarmiravać pakaleńnie svabodnych ludziej.
Prykład sialan Słuččyny dla hetaj ancibiełaruskaj kodły najbolš varožy, bo im dla jaho vielmi ciažka padabrać ancitezu. Zamožny, samadastatkovy sielanin, dy jašče zdolny padniać zbroju baroniačy svaje pravy. -jak byŭ, tak i zastajecca voraham hetaj ułady.