«Kali joj drenna, piša, što pryśniłasia mama». Jak adbyvaje aryšt paštarka, pakaranaja za publikacyju adrasoŭ milicyjantaŭ
Łarysa Tankaškur ź Mienska ź lipienia adbyvaje ŭ Baranavičach trochmiesiačnaje źniavoleńnie za razhałošvańnie pryvatnych źviestak milicyjantaŭ. Letaś jana źmiaściła ŭ internecie adrasy pravaachoŭnikaŭ, jakija pražyvajuć na ŭčastku, jaki jana absłuhoŭvała jak paštarka, nahadvaje Radyjo Svaboda.
Na sudzie Łarysa Tankaškur pryznała vinu, patłumačyła svoj učynak abureńniem dziejańniami pravaachoŭnikaŭ, jakija źbivali pratestoŭcaŭ. Akramia aryštu, sud nakłaŭ na Łarysu Tankaškur vialikaje hrašovaje spahnańnie.
U červieni žančynu źmiaścili spačatku na Vaładarskaha, a ŭ lipieni pieraviali ŭ Baranavicki aryštancki dom. Tolki praz tydzień svajaki atrymali ad Łarysy pieršy list. Ciapier listavańnie «bolš-mienš» rehularnaje.
«Vybiraješ duš albo prahułku»
«Siadžu ŭ kamiery na 8 čałaviek, ale ludziej tudy-siudy pieravodziać, tamu byvaje pa-roznamu. Ciapier nas 6, dziaŭčatki ŭsie dobryja. Starejšaj 67 hadoŭ, samaj małodšaj — 32. Jakaja tut ježa, sama viedaješ. Siońnia chadzili ŭ duš, vybiraješ duš albo prahułku. My vybrali duš», — napisała Łarysa ŭ adnym ź pieršych listoŭ.
Ź listavańniem, pavodle paštarki Łarysy Tankaškur, u jaje rehularnyja prablemy. Častka listoŭ, jakija joj pišuć svajaki i nieabyjakavyja ludzi, da jaje nie dachodzić.
«Napisała, što atrymała ad mianie tolki adzin list, choć ja adpraviła ŭžo niekalki. I jašče zhadała adnu žančynu, jakaja dasłała joj list, a sama Łarysa asabista jaje nia viedaje. Dyk toj list joj tak i nie pieradali, dali tolki pusty kanvert z proźviščam. Łarysa ličyć, što tam byli niejkija słovy padtrymki, a heta ciapier zabaroniena», — miarkuje svajačka Łarysy Tankaškur.
Nad łožkam paviesili tabličku «schilnaja da ekstremizmu»
Pra pobytavyja ŭmovy Łarysy ŭ Baranavickim aryštanckim domie svajakam viadoma mała.
«Napisała tolki, što ŭ kamiery dušna, i padsumavała, što «na Vaładarcy było lepš». Atrymała hrošy na atavarku, na jakija kupiła ŭ turemnaj kramie pierniki i cukierak. Niadaŭna paprasiła dasłać joj ciopłuju koftu, bo pradbačyć, što ŭ vieraśni stanie choładna. Prosić padpisać jaje na «Žanočuju hazetu», bo niama čaho čytać. Krasvordy, jakija ŭ jaje byli, daŭno ŭsie razhadali, bavić čas niama čym. Napisała, što niejak vadzili hladzieć pa televizii «Kontury» — vidać, mazhi im tam pramyvajuć z dapamohaj dziaržaŭnaj prapahandy», — paviedamiła svajačka Łarysy Tankaškur.
Pavodle źviestak ad Łarysy, pa prybyćci ŭ Baranavičy jaje adrazu pastavili na ŭlik jak schilnuju da ekstremizmu. Ale ŭ čym heta vyjaŭlajecca, svajaki mohuć tolki zdahadvacca.
«Napisała, što nad jaje łožkam paviesili tabličku «schilnaja da ekstremizmu». Heta nas aburaje, jakaja ź jaje «ekstremistka», ale što zrobiš. Moža, praviarajuć dadatkova, ci što? Zrazumieła, jość peŭnyja abmiežavańni i asablivaści, ale paviedamić pra ich u listach prosta nie moža. Tolki dadała, što jašče hod paśla vychadu na volu joj pryjdziecca adznačacca ŭ milicyi», — raskazała svajačka Łarysy Tankaškur.
Łarysa zvyčajna piša, što ŭ jaje «ŭsio dobra», ale svajaki ličać, što praŭda inšaja. Pavodle svajakoŭ Łarysy, u peŭnych situacyjach jana ŭžyvaje «ezopavu movu», kab paviedamić pra realny stan rečaŭ.
«Kali piša, što joj pryśniłasia maci, my dakładna možam ličyć, što ź joj niešta drennaje. Ale raskazać pra heta jana zmoža, tolki jak vyjdzie na volu», — miarkuje svajačka paštarki.
«Zašmat u vas dziaciej». Jak žyvie siamja ź siamiu dziećmi, jakoj daviałosia vyjechać ź Biełarusi3
Kamientary