Какого святого покровителя выбрать квадроберам?
Государственная пропаганда ставит новую модную среди подростков субкультуру в один ряд с сатанизмом, гомосексуализмом и употреблением наркотиков. Однако среди православных святых есть очень необычные личности, которые своим образом или поведением напоминают квадроберов, но на них продолжают молиться.
17.11.2024 / 23:58
Святые мученики Христофор и Варвар — главные претенденты на статус святых покровителей православных квадроберов
Очень похожим на квадроберов поведением отличился православный святой с красноречивым именем Варвар. Согласно греческому житию, он жил в землях Луканских и был разбойником, убившим более трехсот человек. Никто не мог его одолеть, так как Варвар обладал нечеловеческой силой. Но однажды он раскаялся, крестился в церкви, исповедался и дал Богу обет, что пока его грехи не будут искуплены, он не встанет с земли. Из-за этого он, словно зверь, передвигался на четвереньках.
Православная икона с изображением мученика Варвара Луканского. В нижнем левом углу иконы будущий святой ползает на четвереньках среди овец
Варвар счел себя грешником и следующие три года жил вместе с собаками местного священника. Затем он еще двенадцать лет пасся вместе с домашним скотом и ел одну только траву. Завершил свою жизнь он также по-звериному — его приняли за животное проезжавшие мимо купцы и застрелили. От его гроба люди, как говорят, начали исцеляться, мощи стали нетленными и начали мироточить, после чего их перенесли в церковь.
Видимо, со временем церковные деятели поняли, что эта история абсолютная дичь: жил как собака и умер как собака — явно не пример для подражания. В более поздних версиях, в том числе славянской, историю Варвара переписали.
Теперь он был морским разбойником, который дал обет во время страшного шторма. Никто не выжил, кроме Варвара, которого выбросило на берег, где его начали считать святым. Он скрылся в пещере, где прожил три года, питался лесными плодами и молился. Затем он отправился в монастырь, где в течение 22 лет носил вериги. Но завершил жизнь примерно так же, как в старой версии, — был застрелен из арбалета охотником.
Приличный вариант иконы с изображением мученика Варвара. Роспись Хиландарского монастыря на Афоне, 1662 г.
Именно последняя версия жития легла в основу иконографии святого, поэтому увидеть святого-разбойника Варвара на четвереньках на иконах мы сегодня не можем.
Впрочем, порадовать истинно квадроберским обликом, а не только повадками, может другой православный святой. Будто со страниц фэнтезийных романов для подростков сошел образ Святого Христофора, закрепившийся в восточной христианской традиции — человека с головой собаки.
Икона с изображением Святого Христофора в виде кинокефала — человека с головой собаки. Кермира, Каппадокия. Византийский и христианский музей в Афинах
Согласно житию святого, Репрев (так его звали изначально) в середине III века был захвачен римлянами в плен в бою на севере Африки и впоследствии служил в римской армии. Его описывали как человека огромного роста и дикого нрава. Но главное — он, как и все представители его народа, был собакоголовым людоедом. И верил в Христа…
За свою веру в Христа великан-людоед был избит и под конвоем из 200 солдат доставлен к императору в Рим. По пути начали происходить чудеса, из-за которых во Христа поверили даже римские солдаты, которые вместе с ним были крещены епископом антиохийским. В крещении он получил имя Христофор, что переводится как «носящий Христа». Император был напуган его звероподобной внешностью.
Он пытался соблазнить собакоголового христианина-людоеда блудницами, но те вернулись от него уже христианками. В конце концов, император приговорил его и солдат, которых он обратил в христианство, к мученической смерти в раскаленной медной клетке, но Христофор выжил и тогда ему отрубили его ужасную голову.
В западной традиции великан Репрев переносил Христа через реку, за что и получил имя Христофор. Картина Лукаса Кранаха Старшего, 1518 — 1520. Детройтский институт искусств
В западной традиции образ святого лишен собачьей головы. Описание его жизни в «Золотой легенде» выглядит более логично.
По легенде, великан искал самого могущественного властелина, которому хотел бы служить. Но царь боялся дьявола, а дьявол боялся Христа. Тогда он спросил у отшельника, как он мог бы служить Христу. Отшельник ответил, что он велик и мог бы переносить людей через реку. Однажды он нес через реку мальчика, но посреди реки тот стал невероятно тяжелым — мальчик объяснил, что он — Христос и на нем тяжесть всех грехов мира. Иисус крестил великана в реке, дав ему имя Христофор.
На самом деле его имя изначально означало, что он носил Христа в своем сердце. Но со временем люди додумали, что он нес его буквально на плечах, и поэтому превратили его в могучего великана с ростом либо более 2 метров, либо даже более 5 метров. В Средние века в итальянском Верчелли появился огромный зуб святого, к которому приходили паломники вплоть до конца XVIII века — до тех пор, пока не выяснилось, что это зуб гиппопотама. После этого «святыню» убрали подальше.
Египетская статуэтка кинокефала (собакоголового). Кинокефалами греки называли обезьян-павианов, которые встречались в эллинистическом Египте. Государственный Эрмитаж
В греческой традиции людоедами считали всех, кто жил на загадочном Востоке. Кинокефалами, то есть собакоголовыми, греки изначально называли некоторых обезьян (например, павианов), которые в целом выглядели и вели себя как люди, но имели голову с вытянутой мордой, как у собаки. Дикарей сравнивали с обезьянами — этим и сегодня никого не удивишь, — но затем связь утратилась, и дикари стали восприниматься как люди с головой собаки.
Возможно, на образ святого повлияло то, что он принял мученическую смерть в Ликии, из-за чего получил прозвище Христофор Ликийский. Название Ликии созвучно с названием волка в греческом языке (Λύκος). Все смешалось, и получился огромный святой с головой собаки.
Святой Христофор с Христом на плечах на современном гербе Вильнюса
К слову, в западном облике, лишенном животных черт, Святой Христофор хорошо знаком белорусам, поскольку он является святым покровителем Вильнюса, и его изображение с Христом на плечах было помещено на утвержденный в 1330 году герб города.
То, что со святым-дикарем что-то не так, на Западе начали подозревать еще в конце средневековья, но только в 1969 году Католическая церковь понизила сомнительного святого до местночтимых. А вот в православии святой-людоед с головой собаки еще долго никого не беспокоил. Напротив, его облик считали символическим отражением его грубости и свирепости, когда он еще был язычником.
В течение многих веков в православии с переменным успехом пытаются отказаться от канона изображать Святого Христофора с головой собаки. Икона XVII века. Приморская государственная картинная галерея
В русской иконописи изображения Святого Христофора с собачьей головой известны с второй половины XVI века. В 1772 году Святейший синод Русской церкви решил запретить иконы, на которых Христофор изображен с головой собаки, поскольку они «противоречат сущности, истории и самой истине». Но изменения не были одобрены российским правительством, поскольку народ почитает такие иконы. Однако иконы начали перерисовывать, заменяя голову собаки на человеческую. Тем не менее старообрядцы не отказались от традиции изображать святого с собачьей головой.
Фреска с изображением Святого Христофора на колонне Успенского собора в российском Свияжске. XVI век. Фото: tatarica.org
В интернете можно найти множество православных икон со святым с головой собаки. Они выглядят как фотомонтаж или результат работы нейросетей, но абсолютное большинство из них настоящие, и некоторые до сих пор можно увидеть на стенах монастырских храмов или в музейных коллекциях России.
Со временем голова собаки была переосмыслена либо как лошадиная, либо как свиная, а может быть, иконописцы просто не умели рисовать собак. С кем не бывает — на полотнах голландских мастеров, например, коты тоже не очень похожи на котов. В русской иконописи XIX века даже появился не совсем понятный кроссовер разных церковных историй: святой-людоед изображен вместе с великомученицей Софией и ее дочерьми-мученицами Верой, Надеждой и Любовью.
Выставка икон с собакоголовым Святым Христофором в российском Свияжске. Фото: Православие в Татарстане
Чтобы вы убедились, что это не шутка, в конце статьи мы разместили галерею православных икон с собакоголовым святым разных периодов создания и из разных коллекций.
Какого святого покровителя выбрать православным квадроберам — Святого Варвара, который убил сотни людей и передвигался на четвереньках, или Святого Христофора, который был людоедом и имел голову собаки, дело их вкуса. Если святыми, которым молятся в храмах, могут стать звероподобные убийцы, то так ли страшно, что подростки ползают по земле и ведут себя как животные?
Русская икона «Мученик Христофор». Русский Север. Вторая половина XVI века. Государственный исторический музей
Русская икона «Мученик Христофор» из Череповца. Конец XVII века. Череповецкое музейное объединение
Русская икона «Святой мученик Христофор». XVII век. Государственный Эрмитаж
Русская икона «Русский мученик Христофор». Конец XVII — начало XVIII века. Художественная культура Русского Севера
Образец для русских икон с изображением Святого Христофора. XIX век. Государственный исторический музей
Русская икона «Святые мученики Христофор и Парамон». XIX век. Саратовский областной музей краеведения
Русская икона «Святой Христофор Псеглавец». XIX век. Государственный дворцово-парковый музей-заповедник «Останкино и Кусково»
Русский лубок с изображением Святого мученика Христофора. XIX век. Государственный музей изобразительных искусств имени А. С. Пушкина
Образец для русских икон. Святые София, Вера, Надежда, Любовь и мученик Христофор. Конец XIX века. Государственный исторический музей
Русская икона «Мученик Христофор и мученицы София, Вера, Надежда, Любовь». Вторая половина XIX века. Государственный исторический музей
Русская икона «Святые Вера, Надежда, Любовь, София и мученик Христофор». XIX век. Государственный исторический музей
Русская икона «Избранные Святые София, Вера, Надежда, Любовь и Св. Христофор перед Спасом Эммануилом». Конец XIX века. Музей города Юрьевца
Русская икона «Мученицы Вера, Надежда, Любовь с матерью великомученицей Софией и мученик Христофор». XIX век. Государственный исторический музей
Современная русская икона Святого Христофора, написанная в 2014 году. Малоярославецкий музейно-выставочный центр имени И. А. Солдатенкова