Алесь Чайчыц: Где в Беларуси неонацизм
13.12.2016 / 14:49
На этой неделе — очередная годовщина со дня рождения видного беларусского деятеля Юлианы Менке, жены известного дипломата БНР и архитектора Леона Витан-Дубейковского.
Мне как человеку с весьма пестрым национальным происхождением и немного интересующемуся темой этнографии особенно симпатично, что Юлиана Витан-Дубейковская — этническая немка из немногочисленной виленской немецкой диаспоры, которая сознательно присоединилась к белорусскому национальному движению, писала книги на белорусском языке, преподавала в белорусских школах. Таких людей, как она, было и есть много.
Поэт Змитрок Бядуля и государственные деятели БНР Мойсей Гутман и Исаак Лурье — евреи. Владимир Мулявин, Наталья Арсеньева и несколько членов Оппозиции БНФ в Верховном Совете 12-го созыва — русские или наполовину русские. Видный белорусский военный времён БНР Гасан Канопацкий — белорусский татарин. Юлиана Менке и член Оппозиции БНФ Борис Гюнтер — немцы.
Музыкант, художник и телеведущий Андрусь Такинданг — наполовину чадец, джазмен и телеведущий Павел Аракелян — армянин, популяризатор белорусского языка Андрей Ким — частично кореец, архитектор белорусской церкви в Лондоне Цзывай Рафаэль Со — китаец. Поэтесса Вера Рич и музыковед Гай Пикардо, оба англичане, под конец своей жизни стали полноценными членами белорусской диаспоры в Лондоне.
Любому, независимо от этнического происхождения, находится место в историческом белорусском национальном движении или в современной белорусскоязычной или «околобелорусскоязычной» субкультуре.
Русские шовинисты и их «горливые» единомышленники в Беларуси сознательно и однозначно лгут про существование некой угрозы белорусского нацизма, пугают этой ложью российского обывателя и пытаются спровоцировать российские власти на враждебные действия в отношении Беларуси. С действительностью, однако, эта антибелорусская пропаганда не имеет ничего общего.
Более того, парадоксальным образом 90% существующих в Беларуси неонацистов (настоящих: с расовыми теориями и любовью к гитлеровской атрибутике) — это русские националисты. От банд скинхедов и РНЕ 1990-х до нынешних неоязычников-«родноверов» и татуированных свастикой православных батюшек. Типичный белорусский неонацист — это человек под российским монархическим бело-жёлто-чёрным флагом, русскоязычный, сторонник присоединения Беларуси к России и враг независимого белорусского государства. А иногда и вовсе иммигрант из России.
Белорусскоязычное сообщество наоборот выталкивает неонацистов из своих рядов.Единственный человек, кого можно было бы назвать серьезным белорусскоязычным праворадикальным публицистом, на сайте чьей организации даже Белорусская национал-социалистическая партия 30-х годов когда-то шла под рубрикой «наши предшественники», теперь уже давно перестал выступать на белорусском языке и перешел на «проевразийские» позиции.
Белорусское национальное движение всю свою историю было инклюзивным, открытым для того, чтоб к нему присоединялись все, кто искренне сочувствовал белорусскому национальному возрождению. А возрождение это требовало не многого: просто чтобы белорусам и белорусской культуре дали возможность развиваться и занимать в Беларуси то место, которые они должны занимать. Людям всех других национальностей при этом гарантировалась защита их прав.
В Первой Уставной грамоте Рады БНР написано: «Белорусский народ должен осуществить своё право на полное самоопределение, а национальные меньшинства — на национально-персональную автономию». Выборы в белорусское Учредительное собрание, согласно Первой грамоте, должны были состояться «на основе всеобщего права для всякого взрослого, не считаясь с национальностью, вероисповеданием и происхождением»
Вторая Уставная грамота Рады БНР постановила, что «В границах Белорусской Народной Республики все народы имеют право на национально-персональную автономию; объявляется равное право всех языков народов Беларуси».
Наконец, в важном программном документе Рады БНР, принятом осенью 1918 года (текст сохранился только на русском — такая вот «оголтелая русофобия»), относительно «национального вопроса» написано:
«В НАЦІОНАЛЬНОМ ВОПРОСѢ:
1) Обезпеченіе Бѣлорусскому народу фактической возможности культурно-національнаго развитія,
2) свобода для всѣх національностей и равноправіе, обезпеченыя законом в смыслѣ національно-персональной автономіи,
3) участіе всѣх національностей в засѣданіи Независимой Бѣлоруссіи (мѣста в Кабинетѣ).»
Кто-то, конечно, скажет, что показателем самостоятельности белорусской нации будет, если маргиналы, бандиты и неонацисты тоже начнут разговаривать по-белорусски и считать бело-красно-белый флаг своим национальным символом. Но пока это не так, хорошо, что белорусскость ассоциируется с наиболее прогрессивной частью общества, а не наоборот.