«Няма ні эліна, ні іўдзея» — што насамрэч меў на ўвазе апостал Павел
«Няма ні эліна, ні іўдзея». Або, у каталіцкай традыцыі, «няма ні грэка, ні жыда». Гэтыя словы з паслання апостала Паўла да каласянаў цытуюцца часта. І, нярэдка, у памылковым значэнні. Апостал Павел меў на ўвазе не нацыянальнасці — у тыя часы такога паняцця не існавала, а рэлігійную прыналежнасць, піша Анатоль Сідарэвіч.
Хто вывучаў старажытную гісторыю, той ведае, што былі абрэзаныя (юдэі) і неабрэзаныя (язычнікі, сярод якіх дамінавалі эліны і грэкамоўныя, бо ў эпоху Аляксандра Вялікага, Пталемеяў і Селеўкідаў адбылася элінізацыя Усходу). І словы апостала «ні эліна, ні іўдзея» трэба разумець «ні язычніка, ні юдэя».
Павел быў прыхільнікам інтэграцыі паганцаў (элінаў) і юдэяў у Хрысце, а гэта было магчыма (для адных) і немагчыма (для другіх) праз адмаўленне ад абразання і кашруту. І таму Павел пытаецца: калі Бог выбраў Абрама — да абразання ці пасля? Вось, груба кажучы, і ўвесь каментар да ягонага выказвання пра элінаў і юдэяў.
Аўтаслесар, афіцыянт, танцор у Тайландзе, ролі ў «Мухтары» і «Сватах». Пяць фактаў пра новага міністра культуры Чарнецкага5
Каментары